Lindisfarne Evangelien:
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Lindisfarne Evangelien
Irish Illuminated Manuscript, 7./8. Jahrhundert: Geschichte, Provenienz.

Meisterwerk der hiberno-sächsischen Kunst (Insular Art)

Das Lindisfarne-Evangelium (oder das Buch von Lindisfarne), in Inselschrift mit vielen dekorativen Elementen im keltischen Stil geschrieben, ist ein Beleuchtetes Manuskript der Evangelien von Matthäus, Markus, Lukas und Johannes, die um die Wende vom 7. zum 8. Jahrhundert n. Chr. in Lindisfarne in Northumbria entstanden sind. Das Buch gilt weithin als das schönste Beispiel für den einzigartigen Stil des Königreichs religiöse Kunst Ein Stil, der angelsächsische und keltische Themen mit frühen mischte Biblische Kunst zu bilden, was jetzt als Hiberno-Saxon oder Insular Kunst bekannt ist. Das Manuskript ist vollständig (allerdings ohne originalen Ledereinband) und trotz seiner großen Antike außergewöhnlich gut erhalten. Es ist ein exquisites Beispiel für mittelalterliche christliche Kunst.

Herkunft

Die Lindisfarne Evangelien wurden ungefähr zur gleichen Zeit geschrieben wie die Echternacher Evangelien. Eine von Aldred im 10. Jahrhundert geschriebene Inschrift gibt uns eine ungewöhnlich detaillierte Beschreibung der Art und Weise, wie sie im Laufe der Jahre geschaffen und verschönert wurde:

"Eadfrith, Bischof der Lindisfarne-Kirche (Bischof von Lindisfarne im Jahr 698, gestorben im Jahr 721), schrieb dieses Buch ursprünglich für Gott und für St. Cuthbert und gemeinsam für alle Heiligen, deren Reliquien auf der Insel sind. Und Ethelwald, Bischof der Lindisfarne Die Insulaner beeindruckten es von außen und bedeckten es, so wie er es zu tun wusste. Und Billfrith, der Anchorite, schmiedete die Ornamente, die sich auf der Außenseite befanden, und schmückte es mit Gold, Edelsteinen und vergoldetem Silber. Und Aldred, unwürdig und unglücklichster Priester, beschönigte es auf Englisch zwischen den Zeilen. "

Diese Aussage, von der allgemein angenommen wird, dass sie zutreffend ist, trägt dazu bei, das Manuskript auf etwa 698 zu datieren, als Eadfrith Bischof wurde. Alles in allem scheint es wahrscheinlich, dass er vor seiner Ernennung daran gearbeitet hätte, als seine Pflichten leichter gewesen wären.

Hinweis: Das älteste illuminierte Evangeliumsmanuskript der Welt finden Sie unter: Garima-Evangelien (390-660) aus Äthiopien.

Lateinischer Text Mit Altem Englischem Glanz

Wie in der Inschrift erwähnt, wurde im 10. Jahrhundert von Aldred, Provost von Chester-le-Street, eine wortgenaue alte englische Übersetzung (das älteste vollständige Beispiel) in den lateinischen Text eingefügt.

Beleuchtungen

Die Lindisfarne-Evangelien markieren eine bedeutende Veränderung in der Entwicklung des Keltischen Buchillustration. Der Einfluss von La Tene Keltische Kunst ist immer noch sehr stark und erreicht in der Kalligraphie und auf den Zierseiten neue Spitzenwerte. Diese Elemente werden jetzt jedoch mit Bildern aus ganz unterschiedlichen Quellen kombiniert.

Die Veränderung zeigt sich am deutlichsten in den Porträts der Evangelisten. Diese stattlichen Figuren sind weit entfernt von den stilisierten Figuren in den früheren Evangelienbüchern und verraten eine Reihe von klassischen und östlichen Einflüssen. Eine bestimmte Quelle wurde seit langem identifiziert. Die Figur des hl. Matthäus hat eine große Ähnlichkeit mit der von Esra im Codex Amiatinus, der im selben Zeitraum in Jarrow abgeschrieben wurde. Mit ziemlicher Sicherheit stammen die beiden Figuren aus einer gemeinsamen Quelle. Dies dürfte eines der Bücher gewesen sein, die aus der Bibliothek des römischen Schriftstellers und Gelehrten Cassiodorus gekauft und nach Jarrow gebracht wurden. Der Lindisfarne-Künstler hat das Bild jedoch nicht einfach kopiert. Er lieh sich die Figur aus und kombinierte sie mit einer Reihe von Byzantinische Kunst Motive. Dies geht aus den Namen der Heiligen hervor, die in lateinischem Griechisch geschrieben sind, und aus dem griechischen Stil ihrer Kleidung.

Die ausländische Inspiration der Porträts der Evangelisten wird durch die ungewöhnlich komplexe Bildsprache zusätzlich unterstrichen. Im Porträt des hl. Matthäus zum Beispiel hat die Identität der rechten Figur viele Spekulationen ausgelöst. Der Heiligenschein bestätigt, dass er heilig ist und viele Kommentatoren interpretieren ihn als die Figur Christi. Nach dieser Theorie helfen die Worte, die der Evangelist schreibt, einen Vorhang in den Köpfen der Menschen beiseite zu schieben und enthüllen so die Lehren Gottes.

Die keltischsten Elemente in den Lindisfarne-Evangelien erscheinen auf den Anfangsseiten und den Teppichseiten. Es gibt fünf der letzteren, eine zu Beginn des Bandes und eine vor jedem der Evangelien, und sie bilden die beste Errungenschaft des Manuskripts. (Aber vergleiche die Christi Monogramm-Seite im Book of Kells.) Die meisten sind um das Bild des Kreuzes zentriert, enthalten jedoch ein vollständiges Repertoire anderer Motive. Auf der ersten Teppichseite sind beispielsweise das Kreuz und die angrenzenden Felder mit einer Kombination aus Laubsägearbeiten und Schlüsselmustern eingelegt. Um diese herum gibt es Abschnitte von Interlacing, die aus viel feineren Strängen bestehen als im Buch der Grauen und in einem farbigen Raster angeordnet sind. In der Bordüre gibt es ein Laufmuster aus langgestreckten Vögeln, die die Klaue oder den Schwanz ihres Nachbarn beißen. Abgerundet wird die Dekoration durch ineinander verschlungene Vorsprünge an den Ecken, die aus den Ohren von acht Tierköpfen gewebt sind. Ähnliche Projektionen finden sich auf einigen Schmuckstücken der damaligen Zeit, insbesondere auf dem Tara-Brosche.

Die Lindisfarne-Evangelien heute

Das Manuskript war ursprünglich von einem luxuriösen Ledereinband aus dem 8. Jahrhundert umgeben, der mit Juwelen und Edelsteinen besetzt war Metallarbeiten hergestellt von Billfrith the Anchorite. Leider wurde dies während der Wikingerüberfälle auf Lindisfarne geplündert. Eine Ersatzkopie der Bindung wurde jedoch 1852 vom Bischof von Durham, Edward Maltby, bezahlt. Eine Faksimile-Kopie der Lindisfarne-Evangelien ist jetzt in der Durham Cathedral zu sehen.