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Geschichte der Bilderhandschriften
Entwurf mittelalterlicher illustrierter Evangelientexte.

Mittelalterliche Buchmalerei
(1) Mittelalterliche Handschriftenbeleuchtung (c.1000-1500)
(2) Romanische Bilderhandschriften (1000-1150)
(3) Gotische Bilderhandschriften (1150-1350)
(4) Internationale gotische Illuminationen (1375-1450)

Älteste Evangeliumsbeleuchtungen
Anmerkung: Die Radiokarbondatierung zeigt, dass die ältesten illuminierten Gospelmanuskripte der Welt die Äthiopier sind Garima-Evangelien (390-660, Kloster Garima, Äthiopien) und die syrischen Rabbula-Evangelien (586, Laurentian Library, Florenz). Die älteren Garima-Evangelien, die in Ge’ez, der alten äthiopischen Sprache, verfasst und traditionell von Pater (Abba) Garima, dem Gründer des Klosters und aus Konstantinopel stammend, verfasst wurden, haben das Kloster nie verlassen. Ihre 28 Seiten von religiöse Gemälde sind im frühbyzantinischen Stil gestaltet und wurden wahrscheinlich in einem syrischen oder Jerusalemer Kloster geschaffen. Weitere frühe Artefakte finden Sie unter: Frühchristliche Kunst (c.150-550).

Beleuchtete religiöse Texte: 600-800 CE

Kleiner Christ Gemeinschaften, unabhängig von Rom, hielt sich an den Rändern der bekannten Welt an den Klöstern fest, die der heilige Patrick Mitte des 5. Jahrhunderts in Irland gegründet hatte. 563 segelten St. Columba und zwölf Gefährten nach Iona nordwestlich von Schottland, wo er das berühmte Inselkloster gründete. Augustinus kam 597 aus Rom nach Großbritannien und wurde von Papst Gregor dem Großen gesandt, um das Christentum den Angelsachsen nahezubringen. Die Mönche, die kamen, trugen ein silbernes Kreuz und eine Darstellung von Jesus Christus auf einer Tafel, und diese Bilder müssen für sie außerordentlich wichtig gewesen sein, als sie einem Volk predigten, das kein Latein verstehen oder in keiner Sprache lesen konnte. Sie brachten auch viele Bücher mit, denn das Christentum schien Alphabetisierung zu bieten und Zivilisation Und Bücher waren wesentliche Requisiten, ein greifbarer Beweis für ihre Botschaft. Tatsächlich waren Bücher für die frühen Mönche genauso wichtig wie Relikte oder Gewänder.

Die Bücher, die sie mitbrachten, wurden bald in den neuen Klöstern kopiert, die sie im ganzen Land gründeten. Es waren diese religiösen Zentren sowie ihre Nachfolger und jene, die später von den Augustiner-, Benediktiner-, Zisterzienser- und Franziskanerorden gegründet wurden, deren Drehbücher für die atemberaubenden Illustrationen und kalligraphischen Kunstwerke in mittelalterlichen illuminierten Manuskripten verantwortlich waren.

Als die ersten Kelten jedoch zur christlichen Religion konvertierten und ihre Klöster gründeten, benötigten sie Kopien von liturgischen Texten und Evangelienbüchern, um sie zu studieren und mit ihnen zu predigen. In der Regel fertigten sie solche Kopien von Texten aus dem östlichen Christentum an, insbesondere von byzantinischen und koptischen (nordafrikanischen) Kirchen. Aber mit einem so reichen irischen Erbe der Dekoration und Verzierung (wenn auch in Metallarbeiten und Mauerwerk), keltisch mittelalterliche Künstler konnte viel mehr als nur osteuropäische Texte kopieren. So verbindet sich östlicher Einfluss mit dem traditionellen fließenden Stil von Keltische Kunst, um die "Teppichseiten" und stark beleuchteten Evangelientexte zu produzieren, die den Höhepunkt der christlichen keltischen Errungenschaft darstellen. Darüber hinaus enthüllen irische biblische Manuskripte Spuren vieler anderer Einflüsse aus Ländern außerhalb der christlichen Welt, darunter Ägypten, das antike Griechenland, Syrien, das antike Persien und Armenien.

Trotzdem scheinen keltische Illuminatoren eine völlige Missachtung des Realismus zu zeigen, aber ein tiefes Verständnis für geometrisches Design. Wenn klassische und die Byzantinische Kunst Stile waren beide hauptsächlich bildbasiert oder bildhaft, keltisch Buchillustration ist rein abstrakt : Tatsächlich ist jede repräsentative Kunst in keltischen Manuskripten direkt dem byzantinischen Stil entnommen, der größtenteils von Beispielen in den Bibliotheken der Klöster kopiert wurde. Keltische Designs sind krummlinig, fließend, kreisförmig und endlos sich wiederholend, obwohl kein Detail oder Motiv jemals genau wiederholt wird.

Beispiele

Ein frühes Psalmbuch und eines der frühesten Beispiele für mittelalterliche christliche Kunst, das Cathach von St. Columba , wurde um 600 n. Chr. geschrieben (und befindet sich jetzt in der Royal Irish Academy). "Cathach" bedeutet "Kämpfer", und so ist es nicht verwunderlich, dass das Buch als magischer Talisman in die Schlacht getragen wurde. Es ist in irischen Halb-Uncials geschrieben (Uncials sind Großbuchstaben, und das Wort "Uncial" kommt aus dem Lateinischen "Uncia", "Zoll" – St Jerome bezeichnet "Buchstaben einen Zoll hoch" als "Uncial") und in einem reinen dekoriert Keltischer Stil. Es enthält keine Bilder als solche oder verzierte Ränder, sondern reich verzierte Anfangsbuchstaben am Anfang von Absätzen. Die einfachste dieser Verzierungen ist die Umrandung der Buchstaben mit roten Punkten, ein Merkmal, das die Buchstaben in einem rosigen Schimmer erscheinen lässt. Ein weiteres charakteristisches Merkmal heißt "Diminuendo"; Nach dem großen Großbuchstaben folgt ein kleinerer und dann ein kleinerer usw., bis ein Buchstabe erreicht ist, der dieselbe Größe wie der Text hat.

Abt Ceolfrith gab während seiner Zeit als Bischof im Wearmouth-Kloster in Northumbria drei Bibeln in Auftrag – eine blieb in Wearmouth, eine ging nach Jarrow und eine sollte dem Papst überreicht werden. Diese letzte, jetzt in der Laurentian Library in Florenz, ist die älteste bekannte vollständige lateinische Bibel. Die anderen großen irischen und englischen Gospelbücher dieser Zeit – das Book of Durrow (um 680), das Lindisfarne Gospel Book (um 700), das Book of Echternach (um 700), das Lichfield Gospel Book (um 700). 730) und das Hereford Cathedral Gospel Book , die beide im achten Jahrhundert im Westen Englands entstanden sind – diese sogenannten "Insel" -Manuskripte sind in ihrer reichen Ornamentik spektakulär. In den Anfangsbuchstaben befanden sich Entwürfe, die häufig auf alten irischen Steinkreuzen basierten und die Verbindung von allem darstellten. Reiche Strudel und komplizierte Knoten füllen die Lücken der Buchstaben und die Serifen und Endstücke sind mit Tiermotiven, Flechten, Sparren, Diamantspiralen und Vögeln überschwemmt.

Das Book of Durrow ist kein großes Buch – es ist nur 25 x 60 cm groß -, aber es ist mit wunderbar üppigen Verzierungen gefüllt, die mit Zitronengelb, warmem Rot und tiefem Kupfergrün gefärbt sind. Es enthält besonders feine Teppichseiten, ganzseitige abstrakte, vielfarbige Designs von erstaunlicher Komplexität, an denen sich die Iren hervorgetan haben. Der Historiker Cambrensis beschrieb diese Illuminationen als "so zart und subtil… so voller Knoten und Verbindungen mit so frischen und lebendigen Farben… als das Werk von Engeln…" 664, in dem die Iren und Briten der römischen Kirche die Treue erklärten und ihre Differenzen über ihre widersprüchlichen Berechnungsmethoden für Ostern beilegten, wurden die Stile der beiden Gebiete enger miteinander verbunden.

Um 635 schickten die Mönche von Iona St. Aidan und seine Kollegen, um das Kloster in Lindisfarne auf Holy Island, einer unwirtlichen Insel vor der nordumbrischen Küste, zu gründen. Da die Lindisfarne Evangelien Es entstand ein Buch, dessen Fertigstellung etwa zwei Jahre in Anspruch nahm und das das Werk eines einzelnen Schreibers ist, der auch die Illuminationen ausführte. Es ist ein Werk von außergewöhnlicher Schönheit und Raffinesse, das möglicherweise als Aushängeschild für den Leichnam des Heiligen Cuthbert gedacht war, dessen Leben vom Ehrwürdigen Bede so gut dokumentiert wird und der um diese Zeit in Lindisfarne in New York beigesetzt wurde ein kunstvoller Schrein. Das Buch enthält ein Kolophon auf seinem letzten Blatt. Ein Kolophon war der Text, den der Schreiber verwendete, um die Arbeit zu beenden, so wie wir heute „The End“ verwenden könnten. Manchmal enthielt es den Namen des Schreibers, das Datum und den Namen der Person, für die das Buch gemacht wurde. Das Lindisfarne-Kolophon wurde um 970 geschrieben und erwähnt vier Teilnehmer an der physischen Herstellung des Buches.

Da dies so lange nach der Entstehung des Buches geschrieben wurde, ist es möglich, dass sein Inhalt lange Zeit legendär war. Aldreds angelsächsischer Glanz ist die früheste erhaltene Übersetzung der Evangelien ins Englische. Das Lindisfarne Gospel Book ist das vollständigste Gospel Book, das seit dem siebten Jahrhundert erhalten ist. Es ist in der als Insular Majuscule bekannten Schrift geschrieben und enthält wunderbare Beispiele für Miniatur-Porträtmalerei der Evangelisten, jeder mit seinem eigenen Symbol – der geflügelte Mann für Matthäus, der Löwe für Markus, der Ochse für Lukas und der Adler für Johannes. Die Hauptdekorationsseiten bestehen aus reinem Ornament, das mit vielen Zopf- und Knotenarten, Schlüsseln, Laubsägearbeiten und Spiralmustern, verzerrten und verflochtenen Vögeln und Tieren verblüffend kompliziert ist. Die kleinen Initialen sind mit Farbklecksen hervorgehoben, häufig grün oder gelb, und mit den für den Inselstil charakteristischen rosa Punkten umrandet.

Zu einer Zeit gehörte das Durham Gospel Book auch der Gemeinde St. Cuthbert in Northumbria. Es gibt Hinweise darauf, dass dieselbe Hand sowohl an den liturgischen Ergänzungen der Lindisfarne-Evangelien als auch an den Korrekturen der Durham-Evangelien gearbeitet hat: Dies kann bedeuten, dass ein einziges Skriptium beide Bücher hervorgebracht hat oder dass Gelehrte und Schriftgelehrte von Ort zu Ort gezogen sind. oder dass die Bücher selbst zur kritischen Begutachtung an verschiedene Orte geschickt wurden. Das Echternacher Evangelien Möglicherweise wurde das Buch auch in Lindisfarne als Geschenk für die Neugründung in Echternach in Luxemburg im Jahr 698 angefertigt. In diesem Fall wäre es von St. Willibrord und seinen Mitmissionaren zur Abtei in Luxemburg gebracht worden. Die Abtei Echternach erfüllte dann von außen Aufträge für Manuskripte von Gemeinden, denen die wesentlichen Fähigkeiten fehlten oder die vielleicht erst neu gegründet wurden, und war zu Beginn des 11. Jahrhunderts ein führendes Skriptorium, das Manuskripte für die Kaiser selbst anfertigte. Siehe auch die Lichfield-Evangelien (Lichfield Cathedral), etwa 30 Jahre nach den Echternacher Evangelien entstanden.

Das Buch von Kells ist das berühmteste und neueste der großen Insular Gospel Books. Ein Meisterstück von Mittelalterliche Kunst Es ist in irischer Sprache verfasst, aber wir wissen nicht genau, ob es in Irland verfasst wurde – es kann englisch oder sogar schottisch sein, aber der Legende nach soll es St. Columba selbst im 6. Jahrhundert auf der Insel Iona geschaffen haben vor der Westküste Schottlands. Das Buch befand sich in der Abtei von Kells in Irland, von wo aus die Mönche von Iona geflohen waren, um den Wikingern zu entkommen, und dort überlebte das Buch auch sieben Wikingerüberfälle zwischen etwa 800 n. Chr. Und ihrem endgültigen Angriff im Jahr 1006, als die Abtei bis zum niedergebrannt wurde Boden. Seit 1661 ist das Evangelium am Trinity College in Dublin zu sehen und zu bewundern. Das Buch ist technisch sehr komplex und seine Herstellung muss ein großes Unterfangen gewesen sein. Es gibt nicht nur eine Fülle von interpretativen Bildern mit vielen Bedeutungsschichten, die alle zur Visualisierung des Textes beitragen, sondern die Illustrationen drücken auch intellektuell Einsichten aus, die Columba erzielt haben soll – zum Beispiel wird seine Assoziation mit dem Heiligen Geist hervorgehoben durch dekorative Betonung von Christus als voll des Heiligen Geistes. Siehe zum Beispiel Christus Monogramm Seite (Chi / Rho). Es ist durchgehend mit drei Arten von Buchstaben verziert: eine ist mit keltischen Spiralen, Triskeles, Triquetras verziert; eine ist mit stark stilisierten Tierformen gefüllt (Löwen sind ein fortwährendes Motiv und jeder Buchstabe ist ein Unikat); und zuletzt gibt es ein eckiges Alphabet, das sich stark von den wirbelnden, verschachtelten Buchstaben unterscheidet. Die Buchstaben sind viel schlichter, enthalten aber starke Knoten und werden manchmal für einen zusätzlichen Effekt umrissen. Diese eckigen Buchstaben gibt es auch im Lindisfarne Gospel Book , das um 698 fertiggestellt wurde und viel besser dokumentiert ist.

Früher waren Klöster Heiligtümer der Askese, aber mit der Ankunft des heiligen Augustinus und der vollständigen Umwandlung der britischen Inseln zum Christentum wurden sie allmählich zu Übungsplätzen für Evangelisten, die bereit waren, das Wort Gottes zu verbreiten. Das Christentum ist in hohem Maße die Religion der schriftlichen Offenbarung, und Bücher, die allein zur Ehre Gottes angefertigt worden waren, hatten jetzt einen etwas anderen Zweck. Sie wurden nun als Werkzeuge für Missionare benötigt. Und als das evangelische Christentum im siebten und achten Jahrhundert nach Europa zurückkehrte, änderte sich auch hier der Zweck der Bücher. Sie waren nicht mehr nur Instrumente des missionarischen Christentums, sondern wurden auch zu äußerlichen Symbolen des Reichtums und der Macht von Adligen und Königen.

Beleuchtete religiöse Texte: 800-1100 CE

Missionare von den Britischen Inseln, die die Angelsachsen bekehrt und die Herrschaft des Christentums in Großbritannien fest verankert hatten, brachten das Wort Gottes ab dem achten Jahrhundert nach Europa zurück, und die Bücher, die sie mitnahmen, beeinflussten europäische Künstler. Karl der Große , König der Franken von 768 und 800 zum heiligen römischen Kaiser gekrönt, sah sich als Kaiser in der klassischen Form, und die schönen Bücher, die er sammelte und herstellen ließ, gehörten zu den Insignien des kaiserlichen Lebens. Diese Bücher waren in der Tat exquisit und oft in Gold- oder Silbertinte auf violett gefärbten Blättern geschrieben, um seine Verbindungen zur kaiserlichen Antike hervorzuheben. Der römische Satiriker Juvenal hatte gesagt, dass die Römer Pergament rot oder gelb färbten, weil Weiß zu leicht schmutzig wurde, und dass Lila eine Extravaganz war, besonders wenn es mit Gold oder Silber geschrieben war. Die sogenannten Harley-Goldenen Evangelien sind vollständig in Gold geschrieben und obwohl sie wahrscheinlich in der Nähe von Aachen, der Hauptstadt Karls des Großen, entstanden sind, zeigen sie neben der Klassik starke Spuren des englischen Einflusses. Andere Bücher sind ebenfalls stark mit Gold beleuchtet und müssen daher äußerst kostspielig gewesen sein. Diese seltenen Bücher, von denen einige von Karl dem Großen den Abteien seines Reiches überreicht worden waren, waren ebenfalls Gegenstände von großem finanziellen Wert und als solche hoch geschätzte diplomatische Geschenke und sichtbare Zeichen der Macht und Pracht des kaiserlichen Hofes. Dort traf sich die germanische Tradition der Kriegsherren und mischte sich mit der römischen Zivilisation, die Karl der Große nährte. Er musste die Erwartungen seiner Stammesangehörigen erfüllen, und wertvolle Bücher konnten als Beute angesehen werden.

Es ist wahrscheinlich, dass Karl der Große ein echtes Interesse am Lernen hatte, obwohl es fraglich ist, ob er selbst jemals das Lesen gelernt hat. Er brachte viele der bekanntesten Gelehrten der Welt an seinen Hof, darunter den nordamerikanischen Gelehrten Alcuin, der damals die Kathedralenschulen in York leitete. Alcuin trat in den Dienst Karls des Großen als Erzieher der königlichen Familie und inspirierte die Wiederbelebung der Kultur am Hof ​​Karls des Großen. Es war Alcuin, der als Abt der Abtei St. Martin in Tours dort einen besonders guten lateinischen Text der Bibel festlegte und im 9. Jahrhundert in Tours mit der Herstellung von beleuchteten Bibeln begann, die die Stadt berühmt machen sollten.

Eine der Reformen, die Karl der Große während seiner Regierungszeit durchführte, war die der Erziehung, und im Rahmen dieser Kampagne führte er eine neue, einfachere Schrift ein. Dies ist als "Caroline minuscule" bekannt, und fast alle Manuskripte, die während der Regierungszeit Karls des Großen verfasst wurden, befinden sich in dieser Schrift. Das früheste erhaltene Manuskript, das dieses Skript enthält, ist das von Karl dem Großen in Auftrag gegebene und 783 vollendete Godescalc Evangelistary , das sowohl an die Taufe seines Sohnes Pepin durch Papst Hadrian als auch an sein vierzehntes Jubiläum als Frankenkönig erinnert.

Als Karl der Große im Jahre 814 starb, wurde seine liebevoll gesammelte Bibliothek verkauft. Wunderschöne Bücher wurden weiterhin von den Söhnen und Enkeln Karls des Großen in Auftrag gegeben – sein Sohn Drogo besaß ein vollständig in Gold geschriebenes Evangeliumsbuch, den sogenannten Codex Aureus (das goldene Buch) aus dem Jahr 870, dessen Einband mit Gold und Edelsteinen besetzt ist. Diese schillernden Artikel waren sicherlich nicht für den täglichen Gebrauch gedacht, sondern als auffälliger Beweis für Reichtum und Macht.

Nach dem Tod Karls des Großen und der Aufteilung seines Königreichs auf seine Erben dauerte es über 100 Jahre, bis Otto der Große das Reich wieder vereinte und erneut auf das Lernen und die religiöse Reform aufmerksam machte. Als kluger politischer Führer integrierte Otto Staat und Kirche in eine Verwaltung und legte großen Wert auf die Bedeutung von Büchern. Es war jedoch Ottos Enkel Otto III., Der als Herrscher über Europa im Alter von 18 Jahren große Begeisterung für illuminierte Manuskripte zeigte. Er beschäftigte keine Maler am Hof, sondern ließ Manuskripte aus den großen Klöstern wie Trier anfertigen. Bis dahin war es für Laien üblich geworden, an diesen Büchern zu arbeiten, obwohl sie sich in einer klösterlichen Umgebung befanden. Einer der Künstler im Dienste von Egbert, Erzbischof von Trier (977-993), war der sogenannte Meister des Registrums Gregorii, dessen Einfluss in vielen zeitgenössischen Werken zu finden ist. Zum Zeitpunkt des Todes von Kaiser Heinrich II., Ottos Erbe, im Jahr 1024 enthielt die Reichsbibliothek neben vielen anderen Bänden einen Livius aus dem 5. Jahrhundert, eine Kopie von Boethius über Arithmetik, die große Bamberger Apokalypse , ein goldenes Evangeliumbuch Dekoration (jetzt in der Uppsala University Library) und ein illustrierter Kommentar von Jesaja. Es lassen sich verschiedene markante Schulen unterscheiden, vom Reimer Expressionismus bis zum naturgetreueren Zeichnen der menschlichen Figur in Aachen. Weitere Informationen finden Sie unter: Romanische Bilderhandschriften (800-1150).

Beispiele

In Reims, einem der großen königlichen Klöster, wurde der berühmte Psalter von Utrecht (heute in der Universitätsbibliothek von Utrecht) hergestellt. In diesem Psalter illustrierten die Künstler die Psalmen fast zeilenweise mit monochromen Strichzeichnungen. Eine Kopie des Utrecht-Psalters gelangte nach Canterbury, wo sie in den nächsten 200 Jahren mehrmals kopiert wurde. Das früheste dieser Exemplare heißt Harley-Psalter und stammt aus der Zeit um 1000. In ihm sind die fließenden Strichzeichnungen mehrfarbig geworden, eine Eigenschaft, die typisch für angelsächsische Manuskripte werden sollte.

Die englische Buchmalerei erreichte im zehnten Jahrhundert neue Höhen. Winchester und Canterbury waren wichtige Zentren der Manuskriptproduktion. Eines der Meisterwerke dieser Zeit ist das Benediktinertum , das ab 963 für den heiligen Aethelwold, Bischof von Winchester, zwanzig Jahre lang angefertigt wurde. Dieses Manuskript, von dem wir wissen, dass es von einem Mönch namens Godeman angefertigt wurde, enthält den Text der Segnungen, die der Bischof selbst anfertigte hätte an Festtagen bei der Messe verwendet. Die wichtigsten dieser Festtage sind von Miniaturen geprägt, die akribisch gezeichnete Figuren und mit Gold verschönertes Laub enthalten. Das angelsächsische England hatte eine bemerkenswert reiche literarische Tradition, insbesondere im Volksmund; Es war in der Tat das reichste in Europa und enthielt viele Übersetzungen lateinischer Werke sowie originale Gedichte. Aelfric, ein Schüler des hl. Aethelwold und später sein Biograf, übersetzte die ersten fünf Bücher des Alten Testaments ) Pentateuch), und die zu Beginn des elften Jahrhunderts gemachten Fassungen sind außerordentlich reichhaltig und vielfältig in ihren Abbildungen.

Beleuchtete religiöse Texte: 1100-1350 n. Chr

Zu dieser Zeit hätten alle sehr prächtigen englischen Klöster recht große Bibliotheken gehabt. Wir wissen nicht, welche Bücher sie alle besaßen, obwohl einige der großen Stiftungen detaillierte Aufzeichnungen führten, die überlebt haben. Natürlich hätte jedes Kloster mindestens eine Bibel gehabt, wahrscheinlich mehr – und manchmal in bis zu vier riesigen Bänden. Mindestens eine Bibel wäre an einem für alle Mönche zugänglichen Ort aufbewahrt worden. Sie waren viel zu groß, um für den privaten Gebrauch herumgetragen zu werden, und auf jeden Fall war ein Manuskriptbuch zu kostbar, um darin herumgetragen zu werden. Zusätzlich könnte eine Klosterbibliothek separate Bücher aus der Bibel enthalten haben, die jeweils einen Kommentar (oder "Gloss") enthalten. Werke von Kirchenleuten wie Augustinus, Bede und Hieronymus zu Themen wie den Psalmen; vielleicht klassische texte wie livy oder virgil. Diese Arbeiten hätten dazu beigetragen, Bibliotheken aufzubauen, die damals als Lagerhäuser galten und alle Informationen über die Welt enthielten, die es geben konnte. Es hätte auch Servicebücher aller Art gegeben, von Psaltern bis zu Musikbüchern. Letztere, im Format kleiner, wären alltäglich verwendet worden, und Kopien haben nicht so überlebt wie die großen Bibeln. Bücher, die im täglichen Gebrauch nicht in Stücke fielen, wurden zum Zeitpunkt der Auflösung der Klöster durch Heinrich VIII. Im Jahre 1532, als die Liturgie einen umfassenden Wandel erfuhr, weitgehend zerstört.

Für den privaten Gottesdienst waren Psalter beliebt und einige überlebten: einer beispielsweise aus einem Psalter, der wahrscheinlich im großen Nonnenkloster in Shaftesbury, Dorset, für eine Frau angefertigt wurde, die eine Nonne oder eine Laienfreundin der Abtei gewesen sein könnte; ein anderer, ein Psalter, der um 1150 für die Königin Melisende von Jerusalem hergestellt wurde. Melisende war Regent des Königreichs im Heiligen Land, das durch den Ersten Kreuzzug im Jahr 1096 gegründet worden war. Dies geht aus der Anzahl der erhaltenen Manuskripte hervor In dieser Zeit muss Jerusalem eine beträchtliche Anzahl an Büchern gekauft haben. Es gab auch mehrere religiöse Stiftungen in und um die Stadt – zumindest bis das Königreich 1187 an den großen Saladin fiel.

Bis zum Ende des 12. Jahrhunderts war die Alphabetisierung noch nicht weit verbreitet, und es wurde nur sehr wenig geschrieben, das keinen religiösen Kontext aufwies. Die Bedeutung der großen religiösen Grundlagen kann nicht genug betont werden – die Benediktiner, die Cluniacs, die Zisterzienser, die Kartäuser leiteten eine hochspirituelle Bevölkerung. Der heilige Benedikt (ca. 480-547), der der Gründungsvater des westlichen Klosterlebens und des Klosters am Monte Cassino in Italien ist, hatte die Mitglieder seines Ordens angewiesen, zu lesen, Bücher zu machen und zu studieren. (Die älteste erhaltene Kopie seiner Mönchsregeln stammt aus dem Jahr 700 n. Chr. Und befindet sich in der Bodleian Library, Oxford.) Um 1200 gab es in England über 500 Klöster, die alle Bücher benötigten. Es muss ein florierendes Geschäft in der Buchproduktion gegeben haben.

Gotische Buchmalerei

Das beste Gotische Bilderhandschriften unter anderem (aus Frankreich) Ingeborg Psalter, Psalter von St. Louis, Bible Moralisee ; (aus England) der Amesbury Psalter und Queen Mary’s Psalter ; (aus Deutschland) Minnesanger-Manuskript, die Mainzer Evangelien und der Bonmont-Psalter ; (aus Böhmen) die Passion der Äbtissin Kunigundathe und die Velislav-Bibel ; (aus Italien) Lucan’s Pharsalia. Die größten gotischen Buchmaler sind: Jean Pucelle, am bekanntesten für The Belleville Breviary (1323-26, Bibliotheque Nationale, Paris) und der Stunden von Jeanne d’Evreux (1324-28, The Cloisters, Metropolitan Museum of Art); sowie Niccolo da Giacomo, Matthew Paris und W de Brailes.

Die letzten mittelalterlichen Manuskriptbeleuchtungen waren die höfischeren und dekorativeren internationalen gotischen Beleuchtungen, die von Malern wie hergestellt wurden Jacquemart de Hesdin (c.1355-1414), the Brüder Limburg (Pol, Herman, Jean) (Bd. 1390-1416) und Jean Fouquet (1420 & ndash; 81).

Beleuchtungen wurden auch auf dem indischen Subkontinent produziert. Beachten Sie insbesondere die Gujarat-Schule der illuminierten Manuskripte, die für ihre Kalpasutras bekannt ist – heilige Texte des jainistischen Glaubens, die wie Pali-Manuskripte auf Palmblättern ausgeführt wurden. Sehen: Postklassische indische Malerei für mehr.