Gundestrup-Kessel:
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Gundestrup-Kessel
Beschreibung, Herkunft, Herstellung.

Was ist der Gundestrup-Kessel?

Der berühmte Spät Eisenzeit Das als Gundestrup-Kessel bekannte Schiff ist eines der großen heidnischen Silbermeisterwerke von Metallarbeiten im La Tene-Stil aus dem 1. oder 2. Jahrhundert v. (La Tene war ein Stil der keltischen Kunst, der den früheren Stil verdrängte Hallstatt Kultur.) In einem Moor in Dänemark entdeckt, sind die Seiten und der kreisförmige Sockel mit zahlreichen mythologischen und rituellen Szenen mit Figuren von echten und imaginären Tieren reliefartig verziert. Die dekorativen Merkmale des Schiffs und seine hochwertige Verarbeitung machen es zu einem herausragenden Werk Keltische Kunst, aber die Debatte über ihre Ursprünge geht weiter. Einige Archäologen stellen seine Herstellung in der westeuropäischen Zone von Keltische Kultur, wahrscheinlich Gallien, während andere glauben, dass es an der Mittleren Donau in Thrakien (dem heutigen Bulgarien) entstand, wo besonders gut ausgebildete Kelten lebten Goldschmiedekunst und Silberschmiedekunst. Das Artefakt ist derzeit im Dänischen Nationalmuseum in Kopenhagen ausgestellt.

Hinweis: Andere berühmte Artefakte im keltischen La Tene-Stil sind: die Petrie Crown und das Gold Broighter Kragen. Andere spätere Schiffe, die auf La Tene-Entwürfen basieren, umfassen die Ardagh Kelch und das Derrynaflan Kelch.

Wo wurde der Gundestrup-Kessel entdeckt?

Es wurde in einem kleinen Torfmoor namens Raevemose in der Nähe des Dorfes Gundestrup in der Gemeinde Aars in Himmerland, Jütland, am 28. Mai 1891 gefunden. Das Gefäß wurde in abgebautem Zustand ausgegraben und botanisch auf den umliegenden Torf untersucht deutete darauf hin, dass das Land trocken war, als der Kessel begraben wurde, und sich in der Zwischenzeit das Moor darum entwickelt hatte.

Was sind die Merkmale des Gundestrup-Kessels?

Der Kessel misst 42 Zentimeter in der Höhe, 69 cm im Durchmesser und ist eines der größten bekannten Exemplare von Keltische Metallkunst. Als es entdeckt wurde, umfasste es fünf lange rechteckige Platten, sieben kurze Platten, eine kreisförmige Grundplatte und zwei Rohrstücke. Jede Platte besteht zu 97 Prozent aus reinem Silber und ist mit zahlreichen Motiven von Pflanzen-, Menschen- und Tierbildern sowie heidnischen Gottheiten bedeckt. Der Kessel wurde 1892 von Sophius Müller rekonstruiert: Die fünf rechteckigen Platten wurden um die kugelförmige Grundplatte herum angeordnet, die das Innere des Gefäßes bildete, wobei ein Abstand von jeweils 2 cm eingehalten wurde (ursprünglich mit Metallstreifen gefüllt). Die sieben kleineren Platten (1 fehlt) bildeten die Außenseite. Es wird angenommen, dass es sich um ein zeremonielles Gefäß handelte, das bei Initiationsriten verwendet wurde. Es wurde während seines Lebens mehrmals zerlegt, repariert und wieder zusammengesetzt, aber die Reparaturarbeiten sind eindeutig von geringerer Qualität als die ursprüngliche Handwerkskunst.

Wie wurde der Gundestrup-Kessel hergestellt?

Eine elektronenmikroskopische Analyse zeigt, dass der Kessel von drei Silberschmieden gebaut wurde. Die Schale wurde aus einem einzigen Silberblech geschlagen, während die Platten mit ziemlicher Sicherheit flach bearbeitet wurden, bevor sie zu Kurven geformt und zusammengelötet wurden. Um das Reliefmuster auf den Platten zu erhalten, wurde das Silber langsam erhitzt und abgekühlt, bevor es unter Verwendung der High-Repoussé-Technik geformt wurde. Die resultierenden Vertiefungen wurden dann mit Pech gefestigt, damit sie einer zusätzlichen Dekoration mit 15 separaten Stempeln und Markierern standhalten konnten. Danach wurde das Pech abgeschmolzen. Einige der gemusterten Bereiche wurden dann mit einer dünnen Goldschicht (Vergoldung) bedeckt, während die Augen der größeren Figuren mit Glas eingefasst waren. Die für die Herstellung des Kessels verwendeten Silberbearbeitungsmethoden unterscheiden sich erheblich von denen anderer keltischer Metallarbeiten, stimmen jedoch mit den Techniken der thrakischen Meister überein.

Welche Bilder und Designarbeiten hat der Gundestrup-Kessel?

Wenn die Konstruktion des Kessels thrakisch ist, sind seine Ziermotive zweifellos keltisch. Es zeigt eine breite Palette mythologischer Szenen, darunter Tieropfer und Initiationsriten, sowie zahlreiche Arten von Figuren wie Gottheiten, Menschen, Humanoiden und Menschenbilder. Zu den vertretenen Tieren zählen Bullen, Jagdhunde, Hirsche, Wildschweine, Löwen, geflügelte Pferde, Vögel und Delfine.

Die Darstellungen auf dem Kessel sind jedoch höchst zweideutig und haben nichts dazu beigetragen, das Problem seiner Herkunft zu lösen. Die sieben äußeren Tafeln zeigen die Köpfe beeindruckender, torcentragender Charaktere, vermutlich Gottheiten, begleitet von ein paar winzigen Figuren. Die inneren Platten sind mit kleineren, erzählenden Szenen überfüllt. Darunter sind zwei Bilder, die in keltischen Kreisen besonderes Interesse erregt haben. Die erste zeigt eine Figur mit Geweih, die mit gekreuzten Beinen auf dem Boden sitzt. Er trägt einen Fackel um den Hals und hält in seinen Händen einen zweiten Fackel und eine Widderhörnchenschlange. Um ihn gruppiert sich ein Gemisch von Tieren, darunter ein Junge, der auf einem Delphin reitet.

Diese Figur wird gewöhnlich als Cernunnos, der keltische Gott der Fruchtbarkeit und Natur, bezeichnet. Seine Anwesenheit würde die verschiedenen Kreaturen im Hintergrund erklären, insbesondere die Widderhornschlange. Letzteres war ein hybrides mythisches Tier, das häufig auf keltischen Artefakten dargestellt wurde. Es verband die Fruchtbarkeitssymbolik des Widders mit den Regenerationskräften der Schlangen-Assoziation, die sich aus der Fähigkeit der Kreatur ergibt, ihre Haut zu häuten und zu erneuern. Traditionell trugen die meisten keltischen Götter Fackeln, die üblichen Symbole für Rang und Status. Wo ein zweiter Torc abgebildet war, war dies normalerweise eine Fülle, eine Eigenschaft, die für Cernunnos durchaus angemessen ist.

Neben dieser Szene gibt es eine zweite Tafel mit starken keltischen Assoziationen. Dies zeigt eine Prozession von Reitern und Fußsoldaten. Letztere tragen die langen Schilde mit Bossen, von denen bekannt ist, dass sie von keltischen Kriegern benutzt wurden, und sie werden von drei Figuren begleitet, die eberköpfige Trompeten blasen. Oben haben einige der Kavalleristen Eberwappen auf ihren Helmen, ein gut dokumentiertes Merkmal der keltischen Rüstung. Links taucht ein Riese einen Toten in ein großes Gefäß. Dies wird normalerweise als Illustration der Auferstehungskräfte von Kesseln interpretiert, obwohl es einige gibt, die es als menschliches Opfer für Telltates, den keltischen Kriegsgott, ansehen. Die Opfer, die dieser Gottheit angeboten wurden, ertranken gewöhnlich. Zwei weitere Tafeln auf dem Gundestrup-Kessel beziehen sich auf das ebenfalls bei den Kelten übliche Opfern von Bullen.

Woher kam der Gundestrup-Kessel? Wer hat es gemacht?

Die schulische Meinung ist geteilt darüber, wer den Kessel hergestellt hat und wie er in Jütland gefunden wurde. Denn obwohl die Kelten im Zuge ihrer Expansion nach Westen vor dem 4. Jahrhundert v. Chr. Nach Großbritannien und Irland gelangten, gelangten sie nie nach Dänemark, das zu dieser Zeit von einem Volk germanischer Abstammung besetzt war. (Siehe auch: Zeitleiste der Kunstgeschichte.)

Der Gundrestrup-Kessel wurde in Gallien hergestellt

Einige Gelehrte glauben, dass der Kessel von keltischen Handwerkern in Nordgallien hergestellt wurde. Zur Untermauerung dieser Ansicht behaupten sie, dass die Götterfiguren an den Wänden des Schiffes keltische Gottheiten darstellen – zum Beispiel wird eine geweihte oder gehörnte Figur als Cernunnos identifiziert, während die Figur, die ein zerbrochenes Rad hält, vermutlich Taranis darstellt. Ein anderer keltischer Gelehrter identifiziert die gehörnte Figur als Cú Chulainn und interpretiert das gesamte Tableau von Gundestrup Cauldron als Vorläufer des irischen Mythos von Táin Bó Cúailnge. In jedem Fall sagen alle, dass das Auftreten von Torcs (Halsbändern) auf einigen der Figuren einen klaren Zusammenhang mit der keltischen Kultur suggeriert.

Befürworter dieser Theorie datieren den Kessel in die Endphase der späten Tene-Zeit (1. Jahrhundert v. Chr.), Da zu dieser Zeit nicht-traditionelle keltische Bilder wie fantastische Tiere auf keltischen Münzen zu erscheinen beginnen. Darüber hinaus verweisen sie auf Ähnlichkeiten zwischen dem Gundestrup und anderen Bronzekesseln aus dem späten La Tène, die in Mittel- und Westeuropa hergestellt wurden. Ein typisches Beispiel ist der Rynkeby-Kessel, der ebenfalls im dänischen Moor entdeckt wurde. Er ist fast gleich groß und hat ähnliche dekorative Schilder und einige Gemeinsamkeiten von Motiven.

Der Gundrestrup-Kessel wurde in Thrakien hergestellt

Oppositionelle Gelehrte, die behaupten, der Kessel stamme aus dem Mitteldonauischen Thrakischen Reich, datieren das Schiff auf das späte 2. Jahrhundert v. Chr. Und stützen ihre Argumente auf die damals in Gallien unbekannte Bautechnologie des Kessels Tierbilder und die anderer thrakischer Metallarbeiten wie Schraffuren und Punktstanzen zur Dekoration von Tierkörpern.

Die Datierung des Kessels ist kritisch. Wenn es wirklich im späten 2. Jahrhundert v. Chr. Gebaut wurde, kann es nicht in Gallien entstanden sein, da Silberschmiedetechniken wie High Repoussé, partielle Vergoldung, Stanzen von Mustern und Glaseinsätze, die alle für die Herstellung des Kessels verwendet wurden, nicht verwendet wurden von gallischen Handwerkern bekannt. Leider kann keine genaue Datierung oder Herkunft des Kessels festgestellt werden, da das verwendete Silber nicht auf eine genaue Mine zurückgeführt werden kann. Das tatsächliche Gewicht des verwendeten Silbers wurde jedoch als das Gewicht einer Standardzahl von Persern berechnet Siglos, eine Münze, die im 2. Jahrhundert v. Chr. in Thrakien gebräuchlich war. Die Debatte geht weiter.

Wie kam der Gundestrup-Kessel nach Dänemark?

Ob in Gallien oder Thrakien hergestellt, wie kam das Schiff in Dänemark an? Mehrere Erklärungen wurden diskutiert. Entweder wurde es nach Dänemark importiert; oder es war eine der Kriegsbeute, die deutsche Kavalleristen aus Dänemark, die von römischen Kommandeuren in Gallien eingesetzt wurden, erstanden hatten. Ein komplexerer Bericht stammt von einem Silberschmied in Thrakien, wo er vom germanischen Cimbri-Stamm geplündert wurde, der enge Verbindungen zu Dänemark hatte, als er 120 v. Chr. In das Gebiet einfiel.

BH-Kessel

Die reiche Dekoration und die komplexe Symbolik des Gundestrup-Kessels sind einzigartig, aber einige andere, weniger berühmte Kessel können auch mit La Tene-Künstlern in Verbindung gebracht werden. 1952 wurden in Bra in Ostjütland die Überreste eines Bronzekessels entdeckt. Das Schiff war absichtlich zerbrochen worden, ohne Zweifel als rituelle Beschädigung, bevor es in einer Grube begraben wurde. Obwohl deutlich schlichter als der Gundestrup-Kessel, war das Bra-Gefäß mit einem Fassungsvermögen von rund 600 Litern viel größer. Seine Hauptmerkmale sind eine Reihe von Bronzefassungen, die ursprünglich am Rand des Schiffes angebracht waren. Dazu gehören fünf Stierköpfe und eine bösartig aussehende Eulenmaske, allesamt schöne Beispiele für den Plastikstil der Dekoration. Der Kessel soll in Mähren hergestellt worden sein. Das Stiermotiv wurde auf einem anderen beschädigten Kessel wiederholt, der bei Rynkeby auf der dänischen Insel Fünen entdeckt wurde.

Siehe auch: Geschichte der irischen Kunst.