Dmitry Glukhovskys „Twilight“, eine Zusammenfassung Automatische übersetzen

Dieses Buch ist eine mystische Fantasy-Erzählung über das Wesen der Realität, die Illusion des Daseins und das Ende der Welt. Der 2007 entstandene Text verwebt historische Fakten mit fantastischen Annahmen. Erzählt wird die Geschichte aus der Perspektive des einsamen Moskauer Übersetzers Dmitri Alexejewitsch. Sein Leben ändert sich radikal, nachdem er einen ungewöhnlichen Auftrag erhält. Die Einsamkeit und Langeweile des Alltags weichen einem Kaleidoskop unglaublicher Ereignisse.

Im Jahr 2014 gewann der Roman in Frankreich den europäischen Literaturpreis Utopiales als bestes Werk im Genre Fantasy und Mystik.

Der Beginn der Expedition

Dmitri Alexejewitsch verdient seinen Lebensunterhalt mit der Übersetzung von Bedienungsanleitungen für Haushaltsgeräte. Er nimmt Aufträge in einem kleinen Büro in der Arbatstraße entgegen, das sich in einem Holzgebäude befindet, in dem einst eine Kinderbibliothek untergebracht war. Der Angestellte Semjonow überreicht Dmitri eine luxuriöse Ledermappe mit einem hochbezahlten Auftrag. Darin befinden sich vergilbte Seiten mit altspanischem Text in gotischer Schrift. Das Dokument beginnt sofort mit dem zweiten Kapitel. Der erste Teil ist verloren gegangen, und der vorherige Übersetzer ist spurlos verschwunden.

Der Text entpuppt sich als authentisches Tagebuch eines spanischen Konquistadors. Der Autor beschreibt eine Militärexpedition im Jahr 1562. Eine Abteilung unter dem Kommando der Adligen Vasco de Aguilar und Jerónimo Núñez de Balboa dringt tief in die Halbinsel Yucatán vor. Die Spanier werden von dem Mönch Bruder Joaquín begleitet. Die Mission wurde ihnen vom Abt des Franziskanerklosters, Diego de Landa, anvertraut. Fünfzig Soldaten sollen verlorene indianische Tempel finden und heilige heidnische Schriften bergen. Drei getaufte Maya-Indianer – Gaspar Chu, Juan Nachi Cocom und der Halbblut Hernán González – weisen den Konquistadoren den Weg. Die Soldaten transportieren die Schätze in Karren.

Die Ereignisse im Tagebuch nehmen rasch eine unheilvolle Wendung. Die Indigenen sind vom Zweck der Expedition entsetzt. Die Führer fürchten die Rache der alten Götter. Schon bald gerät die Expedition in erste Katastrophen. Zehn Soldaten unter der Führung von Núñez de Balboa verschwinden spurlos während eines ungewöhnlichen Gewitters. Die Spanier finden eine leere Lichtung ohne Anzeichen eines Kampfes. Der Führer Gaspar Chu wird tot auf einem Steinaltar gefunden. Seine Brust ist aufgeschnitten, sein Herz herausgerissen. Die verbliebenen Führer führen die Soldaten tief in den Dschungel. Nahrung ist knapp, und die Jäger jagen Brüllaffen.

Seltsame Vorzeichen

Dmitri Alexejewitsch arbeitet nachts im Schein einer Schreibtischlampe. Die Lektüre einer alten Handschrift wirkt tiefgreifend auf ihn. Er kauft Werke des sowjetischen Historikers E. Jagoniel und studiert die Bräuche der Maya. Dabei entdeckt er die Wahrheit über die Ereignisse des 16. Jahrhunderts. Diego de Landa hatte tatsächlich am 12. Juli 1562 in der Stadt Mani ein gewaltiges Autodafé veranstaltet. Der Inquisitor verbrannte Tausende von Götzenbildern und fast alle schriftlichen Aufzeichnungen dieser großen Zivilisation.

Die Realität um Dmitri herum beginnt sich auf beängstigende Weise zu verzerren. Nachrichten über gewaltige Erdbeben im Nahen Osten und verheerende Tsunamis in Asien erreichen ihn. Die unnatürlichen Schreie eines Jaguars hallen nachts durch einen Moskauer Innenhof. Der Übersetzer hat lebhafte Träume von rituellen Opfern. Er träumt von einem weißen, bärtigen Gefangenen auf der Spitze einer Pyramide, dessen schlagendes Herz aus seiner Brust gerissen wurde.

Über ein altes Radio empfängt der Held zufällig eine Sendung des indigenen Senders „Welt der Maya“. Der Sprecher berichtet von einem Krieg zwischen den Staaten Mani-Tutuk-Xiu und Kochvakh. Später, in einer U-Bahn, spricht ein seltsamer kleiner Junge stumm von einem kranken, sterbenden Gott.

Im Tagebuch werden die Ereignisse noch furchterregender. Das spanische Lager wird von wilden Canul-Kriegern angegriffen. Soldaten sterben durch vergiftete Pfeile. Verwundete Spanier schreien nachts vor Schmerzen. Die Abteilung durchquert tödliche Sümpfe. Zwei Soldaten ertrinken im Morast, von unsichtbaren Wesen in die Tiefe gezogen. Die Spanier sterben massenhaft an Sumpffieber. Die Indigenen schützen sich mit einer übelriechenden Salbe vor der Krankheit.

Der Halbblut Hernán González, von der Angst vor der drohenden Strafe überwältigt, erhängt sich an einem Baum. Der letzte Führer, Juan Nachi Cocom, gesteht, dass er die Gruppe in die verlassene Stadt Calakmul führt. Dort ist das wichtigste indianische Relikt verborgen – die „Chronik der Zukunft“. Das Manuskript enthält das genaue Datum des Weltuntergangs. Diego de Landa begehrte dieses Buch, um die Gedanken der Einheimischen zu beherrschen.

Invasion der Realität

Die Spannungen in Moskau spitzen sich rapide zu. Ein Angestellter, Semjonow, wird in einem Übersetzungsbüro ermordet. Die Polizei riegelt das Gebäude ab. Blut spritzt auf den Büroboden, doch die Leiche verschwindet. In der Nacht versucht ein gigantisches Wesen, die Stahltür zu Dmitris Wohnung aufzubrechen. Das Monster tötet seine Nachbarin Serafima Antonowna, die wegen des Lärms herausgekommen war. Am Morgen verhört der Kriminalkommissar Nabatschikow Dmitri. Er beschuldigt ihn der Gründung einer Sekte und beschlagnahmt die übersetzten Kapitel seines Tagebuchs.

Später stirbt der Major unter mysteriösen Umständen. In der Nacht sieht Dmitri Nabatschikows Leiche auf dem Gogolewski-Boulevard. Der tote Körper bewegt sich wie eine Marionette an unsichtbaren silbernen Fäden. Die Leiche gibt Dmitri den Aktenkoffer mit den Dokumenten zurück. Entsetzt über das Erlebnis betrinkt sich Dmitri mit Whiskey.

Dmitrys toter Hund erscheint seinem Herrn im Traum. Das Tier führt den Übersetzer zu einem verschlossenen grauen Tor. Als er erwacht, findet er dieses Tor in Wirklichkeit hinter der Bibliothek. Es öffnet sich zu einer langen, unbeschilderten Straße in Itzamna. Entlang der Straße stehen Häuser aus verschiedenen Epochen. Dmitry geht die menschenleere Straße entlang und erreicht ein riesiges Gedenkmuseum.

Die Ausstellungen des Museums sind der sowjetischen Schauspielerin Valentina Anisimowa gewidmet. Der Protagonist versteht den Zusammenhang: Anisimowa war die Ehefrau von Juri Knorosow, einem sowjetischen Wissenschaftler, der die Maya-Schrift entzifferte. Die Museumshallen sind gefüllt mit Pyramidenmodellen, antiken Waffen und Wachsfiguren von Priestern.

Das Rätsel lösen

Dmitri betritt einen alten Aufzug mit der Aufschrift „Itzamna“. Der Aufzug fährt mehrere Dutzend Minuten nach oben. Hinter der Tür befindet sich ein gewöhnliches Krankenzimmer. Die Wände sind mit alten Fotografien des Flugzeugs La-5 und von Expeditionen nach Mexiko bedeckt. Drinnen liegt der betagte Juri Knorosow. Der Wissenschaftler stirbt in einem Krebszentrum an einem inoperablen Hirntumor.

Der alte Mann enthüllt dem fassungslosen Übersetzer eine schockierende Wahrheit. Die gesamte Welt um Dmitri, Moskau und das Universum selbst sind eine gewaltige Halluzination von Knorozows letztem Atemzug. Der Geist des sterbenden Genies hat aus Erinnerungen, Zeitungsartikeln und wissenschaftlichen Abhandlungen eine Realität gewoben. Erdbeben, Tsunamis und Hurrikane sind körperliche Schmerzzuckungen des echten Knorozow, der am Tropf hängt. Durch das Fenster des Krankenzimmers sieht Dmitri den Operationssaal, in dem sich der wahre Körper des Wissenschaftlers befindet.

Das Unterbewusstsein des alten Mannes erschuf Dmitri zu einem einzigen Zweck. Der Übersetzer muss das Ende des spanischen Tagebuchs lesen und interpretieren. Das Tagebuch ist eine Botschaft aus der verzweifelten Seele des Wissenschaftlers. Knorozov möchte sein Todesdatum erfahren und sucht Erlösung in alten Texten.

Dmitri liest das letzte Kapitel. Der überlebende Konquistador, Luis Casa del Lagarto, berichtet vom Höhepunkt der Expedition. Die Abteilung erreichte eine Straße aus weißem Stein, die Sacbe. Die Straße kostete die Soldaten ihr Leben. Bruder Joaquin verriet seine Kameraden. Der Jesuit tötete die Soldaten, nahm die indianischen Schriftrollen an sich und warf Luis in eine ausgetrocknete Cenote.

Priester der Ureinwohner zogen den Konquistador aus der Tiefe. Der Priester enthüllte dem Spanier die Bedeutung der Prophezeiung: Das Ende der Welt würde mit dem Tod des höchsten Gottes Itzamna kommen. Kataklysmen würden die Erde erschüttern, dann würde die Welt in ewige Dunkelheit versinken. Die Maya verschwanden aufgrund ihres Glaubens an ein falsch berechnetes Datum der Apokalypse. Die Ureinwohner zerstörten ihre Städte und zogen sich in die Wälder zurück.

Die Prophezeiung verbietet es, den genauen Zeitpunkt des Weltuntergangs zu berechnen. Dmitri teilt Knorozow diesen Gedanken mit. Der Mensch ist sterblich, und das Ende ist unausweichlich. Das Warten auf den vorherbestimmten Zeitpunkt verwandelt das Leben in eine Todeszelle. Ungewissheit bringt Hoffnung und Frieden. Der alte Mann akzeptiert diese Worte. Knorozow beruhigt sich und gibt den Kampf auf. Er übergibt dem Übersetzer das erste Kapitel seines Tagebuchs.

Ich warte auf das Finale.

Dmitri kehrt nach Hause zurück. Die Wohnung ist in Dunkelheit gehüllt. Der Strom ist ausgefallen. Die Stadt erstarrt vor dem Ende. Der Held liest das erste Kapitel. Luis Casa del Lagarto berichtet, dass er die „Chronik der Zukunft“ durch eine Fälschung ersetzt hat. Der Spanier brachte das Original nach Madrid. Inquisitor Diego de Landa verbrannte die Fälschung auf dem Platz.

Dmitri ist sich der Unausweichlichkeit seines nahenden Endes bewusst. Er steigt auf das Dach seines Hauses. Ein dunkles, vom Erdbeben verwüstetes Moskau erstreckt sich um ihn herum. Dmitri setzt sich auf den Rand des Daches. Er blickt nach Osten. Er erwartet den ersten Sonnenstrahl. Dmitri wird hier sitzen, bis das schwindende Bewusstsein eines sterbenden alten Mannes sein Universum für immer auslöscht.