„Wenn guten Menschen Schlechtes widerfährt“ von Harold S. Kushner Automatische übersetzen

Rabbi Harold Kushner war vom Tod seines Sohnes durch eine schwere Krankheit tief getroffen und schrieb „Wenn guten Menschen Böses widerfährt“, um seine Lehren aus der Tragödie weiterzugeben und anderen zu helfen, ihren Weg durch Verlust und Leid zu finden. Das 1981 erschienene Buch war viele Monate lang ein Bestseller der New York Times. Die Ausgabe von 1981 bildet die Grundlage für diesen Ratgeber.

Rabbi Kushners Kerngedanke ist, dass Gott weder eingreifen kann noch will, um Menschen vor Tragödien zu bewahren, noch sie für ihre Taten bestrafen oder belohnen wird. Er zieht es vor, dass Menschen ihren freien Willen ungestört nutzen. Daher kann guten Menschen durch Zufall oder durch böswillige Menschen Schlimmes widerfahren, und Gott bietet ihnen als Gegenmittel nur seine Unterstützung und Liebe an. Menschen müssen aus eigener Kraft und Entschlossenheit Sinn und Zweck finden, um Widrigkeiten zu überwinden. Im Mittelpunkt seiner Argumentation zitiert der Autor das Buch Hiob aus der Bibel. Hiob ist ein guter und frommer Mann, dessen Glaube auf die Probe gestellt wird, als Gott ihn mit zahlreichen Katastrophen belastet, bis er schließlich, nackt, krank und mit nur drei Freunden, Rechenschaft fordert. Gott sucht ihn auf und macht ihm klar, dass es nicht seine Absicht ist, menschliche Bedürfnisse zu befriedigen. Hiob erkennt Gottes Majestät, gibt nach, und Gott belohnt ihn mit Gesundheit, Wohlstand und Kindern. Kushner glaubt, dass jeder, auch gute Menschen, mit Tragödien zu kämpfen hat, ohne Gottes Fürsprache erwarten zu müssen. Viele Leidende halten Gott für grausam oder gleichgültig. Kushner argumentiert jedoch radikal dagegen: Gott kümmert sich zwar um uns, kann unser Unglück aber nicht verhindern. Schmerz und Leid sind nicht völlig nutzlos, denn sie lehren uns, Handlungen zu vermeiden, die uns verletzen. Was böswillige Schäden durch böse Menschen betrifft, wie etwa Hitlers Holocaust, so teilt Gott unseren Zorn, greift aber nicht ein, da dies den menschlichen freien Willen außer Kraft setzen und uns von guten Taten abhalten würde, die mit der Zeit die schlechten Taten bei weitem überwiegen. Obwohl Gott nicht eingreift, um Schlimmes zu verhindern, bietet er denen, die ihn um Hilfe bitten, Liebe und Kraft. Im Gebet – nicht um Befreiung vom Leiden, sondern um die Kraft, es zu überwinden – finden Menschen oft mehr als genug Kraft, um Katastrophen zu überwinden. Kushner beschreibt, wie sein Sohn Aaron, der an den Symptomen der Progerie – Haarausfall, Gedeihstörungen und vorzeitiges Altern – litt, manchmal grausamen oder gefühllosen Kindern zum Opfer fiel, die ihn verspotteten oder hänselten. Aaron besaß eine stille Stärke, die ihm half, ein erfülltes, wenn auch verkürztes Leben inmitten seiner Familie und Freunde zu führen, die ihn liebten und ihm mit viel Güte zur Seite standen. In der Schule wurden Schüler und Lehrer von Aarons Mut und Entschlossenheit inspiriert. Im Umgang mit einem großen Verlust geben sich Menschen oft selbst die Schuld und glauben, etwas Falsches getan zu haben und ein solches Schicksal zu verdienen. Andere, wütend über das plötzliche Unglück, suchen nach Schuldigen, auch nach Gott selbst. Diese Bemühungen verhärten das leidende Herz nur und verlangsamen den Trauer- und Genesungsprozess. Wer bereit ist, weiterhin zu beten und sich in seiner religiösen Gemeinschaft zu engagieren, kann zu den einfachen Freuden der Teilnahme zurückfinden. Er heilt, indem er die Liebe und Unterstützung seiner Gruppe annimmt und andere unterstützt, schlechte Taten vergibt und in seinem Herzen die Liebe zu den Menschen und zu Gott wiederentdeckt – der sie trotz seiner Unvollkommenheiten immer wieder liebt.Kushner rät seinen Lesern daher, Tragödien als Teil des Lebens zu akzeptieren und in Partnerschaft mit Gott und ihrer Gemeinschaft die Kraft aufzubringen, sich zu erheben und ein Leben voller Liebe und Teilhabe wieder aufzubauen.