„Thebais“ von Statius, Übers. Jane Wilson Joyce Automatische übersetzen

Die „Thebais“ ist ein episches Gedicht, das der römische Dichter Statius zwischen etwa 80 und 92 v. Chr. verfasste. Einzelheiten zum Leben des Autors sind unklar, aber wir wissen, dass Statius um 45 v. Chr. geboren wurde. Sein Talent fiel Kaiser Domitian auf, der Statius bald als Dichter an seinem Hof ​​einsetzte. Statius verbrachte seine produktivsten Jahre größtenteils dort. Neben der „Thebais“ wurden 93 v. Chr. auch seine „Silvae“ in Rom veröffentlicht, die jedoch nur enttäuschend aufgenommen wurden. Statius kehrte um 94 v. Chr. nach Neapel zurück, wo er die Arbeit an seinen „Silvae“ und an einem zweiten, unvollendeten Epos, der „Achilleid“, fortsetzte, bevor er um 96 v. Chr. starb.

Die „Thebais“ dreht sich um die griechische Stadt Theben. Genauer gesagt beschreibt sie den Kampf zwischen zwei Anwärtern auf den thebanischen Thron, Polyneikes und Eteokles. Sie sind die Söhne des berüchtigten Ödipus, dessen generationenübergreifende Blutschuld Statius sich von den Grenzen ihrer Familie auf die gesamte griechische Welt erstreckt. Dieser Leitfaden bezieht sich auf Jane Wilson Joyces Übersetzung der „Thebais“ aus dem Jahr 2008. Buch 1 der „Thebais“ beginnt damit, dass der ehemalige König von Theben, der blinde und elende Ödipus, seine Söhne Eteokles und Polyneikes für ihre Vernachlässigung verflucht. Er ruft die Furie Tisiphone an, um in ihrem Königreich Verwüstung anzurichten, ein Ziel, das auch der Gott Jupiter im Himmel verfolgt, der Theben und Argos in einen Konflikt verwickeln will, um ihre Königsfamilien für ihre Verbrechen zu bestrafen. Bevor das Epos begann, hatten Eteokles und Polyneikes vorläufig vereinbart, dass ein Bruder ein Jahr lang regieren würde, während der andere verbannt würde, und dass sie dann wechseln würden. Die Vereinbarung war jedoch bestenfalls dürftig und für Tisiphone (und Jupiter) allzu leicht zu stören. Der diesjährige Verbannte, Polyneikes, wird von einem Sturm in die argivische Stadt Inachus getrieben. Dort trifft er König Adrastus und einen weiteren Helden, Tydeus von Kalydon, der ebenfalls im Exil ist. Die drei bilden ein Bündnis, wobei Polyneikes und Tydeus Adrastus’ Töchter heiraten. Adrastus verspricht, seinen Schwiegersöhnen bei der Rückeroberung ihrer Heimatländer zu helfen. In Buch 2 tritt Tydeus als Gesandter an Eteokles in Theben heran, um den Machtübergang zu erleichtern. In einem Akt des Verrats weigert sich Eteokles abzudanken und versucht, ihn zu töten. Tydeus metzelt seine Angreifer nieder und humpelt zurück nach Argos, wo seine Geschichte Polyneikes und Adrastus wütend macht. In Buch 3 erklären die Argiver den Krieg und sammeln ihre Streitkräfte. Adrastus, Polyneikes und Tydeus werden von vier weiteren Helden begleitet: dem Seher Amphiaraos, dem gottlosen Kapaneus, dem schönen Parthenopaios und dem edlen Hippomedon. Diese sieben Helden bilden die berüchtigten „Sieben gegen Theben“. Die Reise der Sieben nach Eteokles wird nicht einfach sein. Theben ist dem Gott Bacchus heilig, der das Land in Buch 4 mit einer schrecklichen Dürre heimsucht, die ihren Fortschritt verlangsamt. In ihrer verzweifelten Wassernot suchen die Argiver die Hilfe der Hypsipyle, die einst eine Prinzessin war und nun versklavt ist. Der Großteil von Buch 5 besteht aus Hypsipyles Hintergrundgeschichte. Während Hypsipyle von den Argivern abgelenkt wird, tötet eine riesige Schlange ihren Mündel, den kleinen Prinzen Opheltes. Zu Ehren des Kindes veranstalten die Argiver in Buch 6 eine aufwendige Beerdigung und begleitende Beerdigungsspiele, ein Ursprungsmythos für die panhellenischen Nemeischen Spiele. Nach der Hälfte des Spiels beginnt in Buch 7 der blutige Kampf zwischen Argos und Theben, der mit einer spektakulären Szene endet: Der Seher Amphiaraos, einer der Sieben, wird bei lebendigem Leib in die Hölle gezerrt. Seinen Kollegen ergeht es nicht viel besser. In Buch 8 wird der einst heldenhafte Tydeus in den Wahnsinn getrieben und stirbt, während er am Schädel seines Feindes nagt. In Buch 9 werden Hippomedon und der junge Parthenopaios, die seinen Körper zu schützen versuchen, ebenfalls von den Thebanern getötet.Die Argiver schlagen in Buch 10 zurück. Bei einem nächtlichen Überfall können sie Hunderte von Thebanern im Schlaf abschlachten. Die Verluste auf beiden Seiten sind hoch. Schließlich treffen in Buch 11 Polyneikes und Eteokles in einer entscheidenden Schlacht aufeinander – sie sterben, als sie sich gegenseitig töten, und Adrastus und seine Armee fliehen zurück nach Argos. Einer von Eteokles’ Höflingen, Kreon, besteigt den Thron von Theben. Aus Wut und Trauer über den Selbstmord seines Sohnes Menoikeus in Buch 10 weigert er sich, die Toten der Argiver zu beerdigen. Die Frauen vieler der Sieben verlassen die Sicherheit von Argos, um zu versuchen, sich um die Leichen ihrer Männer zu kümmern. Polyneikes’ Frau Argia schließt sich seiner Schwester Antigone an und bricht das Gesetz, um Polyneikes’ Leichnam zu ehren. In der Zwischenzeit bitten die anderen den athenischen Helden Theseus, ihnen zu helfen, die Dinge in Ordnung zu bringen. Theseus willigt ein und erobert Theben. Die Thebaner sind zu diesem Zeitpunkt erschöpft und können kaum noch Widerstand leisten. Theseus tötet Kreon im Zweikampf und ermöglicht den Toten von Argiv ein ordentliches Begräbnis. Statius beendet das Gedicht mit einem kurzen Epilog und hofft, dass sein Gedicht Erfolg haben wird, aber nicht mehr als seine Inspiration, Vergils „Aeneis“.