„Vermeers Hut“ von Timothy Brook Automatische übersetzen

„Vermeers Hut“ ist eine zum Nachdenken anregende Erzählung des Kunsthistorikers Timothy Brook. Der vollständige Titel des Buches, „Vermeers Hut: Das siebzehnte Jahrhundert und der Beginn der globalen Welt“, weist auf den umfassenden Ausblick hin, den Brook in den acht Kapiteln des Buches anstreben möchte. Der Namensgeber des Buches ist Johannes Vermeer, ein niederländischer Maler aus Delft, der für seinen Einsatz von Licht und die zahlreichen Texthinweise in seinen Kunstwerken bekannt ist. Brook verwendet fünf Gemälde von Vermeer sowie Kunstwerke seiner Zeitgenossen, um für die Globalisierung und ihre Anfänge im 17. Jahrhundert zu plädieren. Durch Vermeer hebt Brook hervor, wie vernetzt die Welt des 17. Jahrhunderts war, eine Verbindung, die man in Vermeers Gemälden erkennen kann, wenn man genau hinschaut.

Brook beginnt sein Studium in Delft, dem Ort, an dem Vermeer geboren, gelebt und gestorben ist. Brooks eigene Geschichte deckt sich mit der von Vermeer in Delft, als eines Tages sein Fahrrad beim Radfahren durch Delft beschädigt wurde. Von diesem entscheidenden Moment in Brooks Leben an lernt er die Welt von Vermeer kennen. Obwohl keines von Vermeers Gemälden in Delft ausgestellt ist, nutzt Brook Delft als Ausgangspunkt für seine Untersuchung der Welt des 17. Jahrhunderts, wie sie in Vermeers Gemälden dargestellt wird. Brook betrachtet jedes Gemälde als ein Puzzle voller Hinweise. Anhand dieser Hinweise zeichnet er eine Route nach, die Handel, Gewerbe, Industrie und den Aufbau einer Nation im 17. Jahrhundert hervorhebt. Zu den Gemälden gehören: „Offizier und lachendes Mädchen, Blick auf Delft, junge Frau, die einen Brief am offenen Fenster liest, der Geograph“ und „Frau mit Waage“. Brook nutzt auch „The Card Players“ von Hendrik Van der Burch und andere Werke, um das Innenleben der Globalisierung zu erforschen, wie sie das 17. Jahrhundert prägte.

Eines der Themen, die Brook anspricht, ist die Bewegung von Menschen von einem Ort zum anderen, sei es mit Gewalt oder aus freien Stücken. Durch neue Kontakte und Zweitkontakte, wie Brook es ausdrückt, wurden Menschen zum Zweck des Handels und der Wissenssuche zusammengebracht. Das Bedürfnis nach Verständnis und Improvisation übertraf bald Konflikte und Entdeckungen. Indem die Welt versuchte, andere Teile ihrer selbst zu verstehen, wurde sie eher bereit, abweichende Teile ihrer selbst zu akzeptieren. Dieser Kontakt führte zu neuem Wissen und neuen Handelswegen für die Europäer, zur Versklavung und Enteignung der Ureinwohner und Afrikaner sowie zu Zurückweisung und Angst für die asiatischen Nationen, insbesondere die Chinesen. Brook hebt die unterschiedlichen Handelsansätze der Europäer hervor und wie sich diese Ansätze von denen ihrer chinesischen Kollegen unterscheiden. Die Globalisierung im 17. Jahrhundert erreichte überall und betraf fast jeden, doch einige Menschen wehrten sich so weit wie möglich gegen die gegenseitige Abhängigkeit.

Weitere von Brook erforschte Themen sind Transkulturation und Souveränität. Mit der Bewegung von Menschen und kulturellen Artefakten nahm die Transkulturation ihren Platz in der Welt ein. Das bemerkenswerteste Beispiel hierfür im Buch befasst sich mit Tabak und Rauchen. Das Rauchen erblickte Kolumbus zum ersten Mal, als er die Ureinwohner Nordamerikas beobachtete. Obwohl das Rauchen für religiöse und weltliche Praktiken verwendet wurde, wurden Aspekte der Gastkulturen übertragen, als das Rauchen nach Europa und dann nach China gelangte, die religiösen Ursprünge des Rauchens jedoch oft nicht. Auch die Souveränität kam in Frage, insbesondere wenn es um das offene Meer, Handelsrouten und den Willen des Volkes gegenüber dem Diktat der Monarchen ging.

Brook nutzt wichtige Merkmale des 17. Jahrhunderts, darunter den Aufstieg von Silber, Tabak und Sklavenarbeit, um die guten und schlechten Auswirkungen der Globalisierung hervorzuheben, als sie begann, alles zu beeinflussen, was sie berührte. Letztendlich zeigt Brook, wie die Betrachtung von Malern als aktive Teilnehmer ein besseres Verständnis der Welt ermöglicht, in der die Gemälde entstanden sind, und der Welt, die sie vorwegnehmen, einer vernetzten Welt mit gemeinsamer Menschlichkeit und Geschichte.