„Pyramus und Thisbe“ von Ovid

„Pyramus und Thisbe“ ist eine Episode aus Buch 4 der „Metamorphosen“, einem epischen Gedicht, das der römische Dichter Ovid im Jahr 8 n. Chr. veröffentlichte. Im Gegensatz zu den Epen der Zeitgenossen Ovids (wie Virgils „Aeneis“) konzentriert sich die „Metamorphoses“ nicht auf eine einzige zusammenhängende Erzählung. Vielmehr ist Ovids Thema „in andere Formen veränderte Körper“, und passenderweise sind seine „Metamorphosen“ ein Werk in ständiger Veränderung. Seine 15 Bücher stellen eine Reihe von über 250 unabhängigen Geschichten dar, die in einem kontinuierlichen Wortfluss lose miteinander verbunden sind. So wiederholt der Text von Ovids Gedicht metapoetisch sein Thema: transformative Metamorphose.

Während Ovid in seinem Epos „“ die unterschiedlichsten Themen behandelt, steht „Pyramus und Thisbe“ stellvertretend für seine besondere Vorliebe für Liebesgeschichten. Das literarische Ur-Porträt des unglücklichen Liebespaars „Pyramus und Thisbe“ erfreut sich seit der Antike bis heute einer zuverlässigen Popularität. Erhaltene Bilder von Pyramus und Thisbe sind an den Wänden von Pompeji zu finden, und die Geschichte bleibt eine beliebte Wahl für moderne Anthologien der römischen Mythen. Die Bedeutung von „Pyramus und Thisbe“ als literarische Vorlage für tragische Liebesgeschichten kann gar nicht hoch genug eingeschätzt werden. Einige der einflussreichsten Autoren der westlichen Tradition – darunter Geoffrey Chaucer, Dante Alighieri und William Shakespeare – haben den Mythos entweder direkt adaptiert oder waren stark davon beeinflusst. Chaucer, der größte englische Dichter des Mittelalters, behandelte die Geschichte in seinem Werk „Die Legende der guten Frauen“ aus dem 14. Jahrhundert getreulich als „Die Legende von Thisbe“. Dante Alighieri zitiert, überarbeitet und kehrt „Pyramus und Thisbe“ in seinem italienischen Erzählgedicht „Die Göttliche Komödie“ immer wieder um. Und der elisabethanische Dramatiker William Shakespeare hat den Mythos auf ein neues Erfolgsniveau katapultiert und in zwei seiner beliebtesten Stücke stark darauf Bezug genommen: „Ein Sommernachtstraum“ und „Romeo und Julia“. Dieser Leitfaden bezieht sich auf AD Melvilles Übersetzung der „Metamorphoses“ von 1986 für die Reihe Oxford World’s Classics. Biographie des Dichters Publius Ovidius Naso, im Englischen als Ovid bekannt, wurde am 20. März 43 v. Chr. in Sulmona, Italien, geboren. Zunächst verfolgte Ovid den typischen Karriereweg für junge römische Männer mit Vermögen: Eine erstklassige rhetorische Ausbildung in Rom bereitete ihn auf eine erfolgreiche Zukunft in Recht und Politik vor. Aber nachdem er mehrere kleinere Ämter bekleidet hatte, kehrte Ovid dem politischen Leben den Rücken. In seinen späten Teenagerjahren erklärte er seine Absicht, Dichter zu werden, sehr zum Missfallen seines Vaters. Im Jahr 25 v. Chr., im Alter von nur 18 Jahren, hielt Ovid seine erste öffentliche Rezitation von Gedichten in Rom ab. Er stieg schnell zum Erfolg auf und knüpfte wichtige Verbindungen zu den noblen literarischen Kreisen von Messalla Corvinus und Maecenas – Maecenas war der kulturelle Guru für Roms ersten Kaiser Augustus. Augustus Betonung der Wiederbelebung der Kunst- und Kulturszene in Rom ermöglichte Ovids kometenhaften Aufstieg zum Erfolg. Aber im Jahr 8 n. Chr., kurz nachdem Ovid die „Metamorphosen“ vollendet hatte, nahm sein Schicksal eine plötzliche Wendung. Augustus verbannte ihn nach Tomis, einer Provinzstadt am Schwarzen Meer im heutigen Rumänien. Während dieser Abstieg kein traditionelles römisches Exil darstellte – Ovid behielt wahrscheinlich seinen Besitz und seine Staatsbürgerschaft – wurde der Dichter dauerhaft aus der Stadt Rom verbannt. Ovid schreibt sein Exil „carmen et error“ zu, „einem Gedicht und einem Fehltritt“. Während der wahre Grund für die Verbannung ein Rätsel bleibt, gibt es zwei starke Konkurrenten. Erstens könnte Ovids anzügliche Poesie Augustus’ moralistische Agenda beleidigt haben (mehr dazu siehe Historischer Kontext). Zweitens – und wahrscheinlicher – ging das Gerücht um, dass Ovid eine Rolle in einer skandalösen Affäre spielte, an der die Enkelin des Kaisers, Julia Minor, beteiligt war. Was auch immer der Grund für das Exil war, die Folgen waren schwerwiegend. Ovid, ein vollendeter Großstädter, schmachtete ein Jahrzehnt lang in den abgelegenen Gewässern der römischen Welt. Trotz seiner vielen Bitten um Vergebung an Augustus und dessen Nachfolger, Tiberius – wie in seinen letzten Werken „Tristia“ und „Epistulae Ex Ponto“ )„Sorgen“ und „Briefe vom [Schwarzen] Meer“) erhalten – durfte der Dichter nie nach Rom zurückkehren. Er starb 17 oder 18 n. Chr. im Alter von etwa 60 Jahren in Tomis. Gedichttext Ovid. Übersetzt von AD Melville. Klassiker der Oxford-Welt. „Metamorphosen. 1986. Oxford University Press“. Ovid schlägt Buch 4 seiner „Metamorphosen“ in der griechischen Stadt Theben auf, wo die Töchter der gottlosen Minyas sich beim Weben Geschichten erzählen. Nach Sichtung einiger anderer östlicher Mythen entscheidet sich die erste Tochter – die namenlos bleibt – für den Mythos von Pyramus und Thisbe, der ihr „am besten gefallen hat, weil die Geschichte alles andere als bekannt war“. Ihre Geschichte wird erklären, warum die Beeren des Maulbeerbaums – die ursprünglich weiß waren – jetzt ein tiefes Purpurrot haben. Bei Zeile 55 beginnt die Geschichte richtig. Pyramus und Thisbe, ein hübscher junger Mann und eine hübsche junge Frau, sind Nachbarn in der mesopotamischen Stadt Babylon. Ihre Nähe zueinander säte die Saat der Freundschaft, dann der Liebe, aber ihre Väter verboten ihnen zu heiraten. Der elterliche Widerstand ist das erste Hindernis für die Liebenden; Noch frustrierender ist eine physische Barriere, eine Mauer, die die Besitztümer ihrer Familien voneinander trennt und sie getrennt hält. Aber die Leidenschaft von Pyramus und Thisbe kann nicht gezügelt werden; „Je verborgener, desto heftiger wütete ihr Feuer“. Sie entdecken in einem kleinen Loch in der Wand – „was sieht die Liebe nicht?“ – und nutzen es, um heimlich miteinander zu kommunizieren. Pyramus und Thisbe küssen die Wand als einen schlechten Ersatz dafür, sich gegenseitig zu küssen, und sprechen sie sogar an, als wäre es eine Person. Sie hassen und lieben die Mauer: Sie erlaubt ihnen zu kommunizieren, hält sie aber auch auseinander. Ein poetisches Couplet beschreibt die Morgendämmerung (Zeile 82-83). Müde von ihrer physischen Trennung hecken Pyramus und Thisbe einen Plan aus. An diesem Abend werden sie zusammen weglaufen und sich an einem Maulbeerbaum und einer schönen Quelle in der Nähe von Ninus’ Grab treffen. Ovid beschreibt poetisch den Sonnenuntergang (Zeile 91-92). Thisbe schleicht sich zuerst heraus und schafft es erfolgreich zum Treffpunkt. Doch während sie auf die Ankunft von Pyramus wartet, nähert sich eine durstige Löwin der Quelle. Thisbe lässt ihren Schleier im Flug fallen und sucht Schutz in einer Höhle. Die Löwin, deren Kiefer von einer kürzlichen Tötung blutig sind, zerfetzt ihren Schleier. Pyramus kommt am Tatort an. Entsetzt findet er den Schleier und glaubt, dass Löwen Thisbe getötet haben. Er nimmt die Schuld auf sich und bittet die Löwen der Gegend, ihn ebenfalls in Stücke zu reißen – aber der Moment erfordert Handeln. Unter dem Maulbeerbaum sitzen, Pyramus entschuldigt sich unter Tränen bei Thisbes Schleier und ersticht sich mit seinem Schwert. Das Arterienspray trifft auf die Früchte des Maulbeerbaums und verändert die Beeren von weiß nach rot. Thisbe kehrt gerade rechtzeitig zurück, um Pyramus in die Arme zu nehmen, bevor er stirbt. Pyramus öffnet seine Augen, als er ihren Namen hört, und stirbt dann. Thisbe beklagt seinen Tod und wendet sich an ihre abwesenden Väter und die Götter und bittet sie, ihre Körper gemeinsam zu begraben und die Maulbeerbeeren zum Gedenken an ihre Liebe rot bleiben zu lassen. Sie tötet sich mit dem Schwert von Pyramus. Das Gedicht endet kurz, aber positiv: Die Asche von Pyramus und Thisbe wird in einer gemeinsamen Urne beigesetzt, und die Beeren des Maulbeerbaums sind bis heute rot. Schalten Sie diesen Studienführer frei! Melden Sie sich bei SuperSummary an, um sofortigen Zugriff auf alle 20 Seiten dieses Studienführers und Tausende anderer Lernressourcen zu erhalten.