„Lebensnotwendigkeiten“ von Adrienne Rich Automatische übersetzen

„Necessities of Life“ der renommierten amerikanischen Dichterin Adrienne Rich wurde 1966 als Teil einer gleichnamigen Sammlung veröffentlicht. Obwohl dieses Gedicht nicht das bekannteste von Rich ist, verkörpert es einen wichtigen Moment in ihrem Werdegang als Künstlerin und Aktivistin. In dem Gedicht reflektiert sie ihre Kunst und ihr Leben inmitten eines Umbruchs, der ihre späteren Werke revolutionieren sollte. Die meisten wissenschaftlichen Überlegungen positionieren den Sprecher dieses Gedichts als die Dichterin selbst. Ursprünglich als „Thirty-Three“ veröffentlicht, ein Hinweis auf Richs Alter, ist das Gedicht eine introspektive Reflexion über ihre Entwicklung als Künstlerin und Frau.

Rich war eine wichtige Figur im Feminismus der zweiten Welle, sowohl in literarischer als auch in aktivistischer Hinsicht, und war am einflussreichsten durch ihre Themenwahl. Dieses im Bekenntnisgenre verfasste Gedicht macht typisch persönliche und private Erfahrungen politisch und öffentlich. Auf diese Weise ist das Gedicht eine Form des Aktivismus. Biographie der Dichterin Adrienne Rich war eine amerikanische Dichterin, feministische Essayistin und Aktivistin mit einer Karriere, die sich über sieben Jahrzehnte erstreckte. Rich wurde 1929 in Baltimore, Maryland, geboren. Ihr Vater war Jude und ihre Mutter Protestantin aus dem Süden; Rich und ihre jüngere Schwester wurden christlich erzogen. Ihr Vater, ein renommierter Pathologe, wollte, dass Rich ein Wunderkind wird, und ermutigte sie, Gedichte zu lesen und zu schreiben. Der Drang, die Ambitionen ihrer Eltern zu erfüllen und Größe zu erreichen, prägt ihre Poesie während ihrer gesamten Karriere. Rich besuchte das Radcliffe College, die reine Fraueninstitution, die der damaligen rein männlichen Harvard University angegliedert ist. 1951, während ihres letzten Studienjahres, wurde ihr erster Gedichtband „A Change of World“ von dem weltberühmten Dichter WH Auden für den Yale Series of Younger Poets Award ausgewählt. 1953 heiratete Rich Alfred Haskell Conrad, einen Wirtschaftsprofessor der Harvard University, und hatte schließlich drei Söhne. In den 1960er Jahren engagierte sich Rich in der Neuen Linken und im Antikriegs-, Bürgerrechts- und feministischen Aktivismus. Ihre 1963 erschienene Sammlung „Schnappschüsse einer Schwiegertochter“ markierte eine Hinwendung zu persönlicheren Texten, die ihre weibliche Identität und die Spannungen als Ehefrau und Mutter untersuchten. Das wenige Jahre später erschienene „Necessities of Life“ spiegelt Richs zunehmende Radikalisierung und Abkehr von der strikten Einhaltung der Regeln der Poesie wider. Während Richs zunehmender Radikalisierung zerbrach ihre Ehe. Kurz nach der Trennung starb ihr Ex-Mann durch Suizid. Richs Werk „Diving into the Wreck“ von 1973 gewann den National Book Award for Poetry. Anstatt den Preis allein entgegenzunehmen, ließ sie sich von anderen Nominierten und feministischen Dichterinnen Alice Walker und Audre Lorde im Namen aller Frauen entgegennehmen. 1976 begann Rich eine häusliche Partnerschaft mit der in Jamaika geborenen Schriftstellerin und Herausgeberin Michelle Cliff, die den Rest ihres Lebens dauerte. Das Jahr, in dem sie ihre umstrittenste und bekannteste Essaysammlung „Of Woman Born: Motherhood as Experience and Institution“ veröffentlichte. Die Arbeit positioniert Lesbianismus als persönliches und politisches Thema. In den späten 1980er und 1990er Jahren begann Rich, mehr über ihr jüdisches Erbe zu schreiben. Sie arbeitete mit der New Jewish Agenda zusammen, um „Bridges: Eine Zeitschrift für jüdische Feministinnen und unsere Freunde“. Ihr Aktivismus erstreckte sich auch darauf, vielen Beratungsgremien beizutreten, um die Gleichstellung von Geschlecht und Rasse auf der ganzen Welt zu unterstützen. Im Juli 1994 gewann Rich den MacArthur Fellowship and Award, auch bekannt als „Genius Grant“, für ihre Gedichte und ihr Schreiben. 1997 lehnte Rich bekanntermaßen die National Medal of Arts aus Protest gegen das Votum des Repräsentantenhauses ab, die Finanzierung der National Endowment for the Arts und anderer Richtlinien der Clinton-Regierung in Bezug auf Kunst und Literatur zu beenden. Rich starb am 27. März 2012. Gedichttext Rich, Adrienne. „Lebensnotwendigkeiten“. 1966. „Voetica Poesie“. Rich beschreibt die Transformation von einem eingeschränkten zu einem befreiten Selbst durch den umfassenden Gebrauch von Metaphern. In den ersten neun Strophen blickt die Sprecherin auf ihr frühes Leben und ihre Karriere zurück. Sie stellt sich selbst als Reißzwecke in einem Gemälde vor, um zu beschreiben, dass sie gezwungen ist, sich als Frau und Künstlerin anzupassen. Diese Erfahrung verwirrt sie. In dem Bemühen, Erwartungen zu erfüllen und wahrgenommene Größe nachzuahmen, verliert sie ihre Identität und ihr Selbstwertgefühl wird gebrochen. Die zehnte Strophe markiert den Moment der Offenbarung des Sprechers. Hier, fast genau in der Mitte des Gedichts, reflektiert sie, wie sie „lernte, mich unappetitlich zu machen“ (Zeilen 21-22). Auf diese Weise verteidigt sie sich gegen den Ansturm anderer und kann sich neu erfinden. Die Sprecherin beschreibt ihr neues befreites und selbstverwirklichtes Selbst. Sie wechselt von Metaphern, die sich auf Kunst und Künstler konzentrieren, zu denen der natürlichen und häuslichen Welt und definiert sich selbst mit ihren eigenen Begriffen. In den letzten zehn Strophen die Sprecherin vergleicht sich mit einer „Trockenbirne“ – der Wurzel eines Plans, der noch blühen könnte, aber im Moment unattraktiv ist und deshalb auf sich selbst gestellt ist. Anstelle des rasenden Tempos zu Beginn des Gedichts entfaltet sich dieser Abschnitt langsamer, ihr Leben bewegt sich wie „ein Aal“ und gibt ihr das Gefühl, so vollständig zu sein, dass sie „fest wie ein Kohlkopf“ erscheint (Zeilen 37-38). Heute strebt sie nur noch danach, „mittelmässig perfekt“ zu sein, während sie sich auf „das Nötigste“ konzentriert. Ihr Leben entspricht jetzt eher ihren Ambitionen als denen der Gesellschaft. Rich schließt das Gedicht mit einem Bild entschieden weiblicher Häuslichkeit ab. Die Sprecherin hat „Einladungen“, die es ihr erlauben, „die Welt zu bewohnen“ und sich einer Gruppe von „alten Strickfrauen anzuschließen, atemlos, um ihre Geschichten zu erzählen“ (Zeilen 42-43). Dieser Abschnitt entfaltet sich langsamer, ihr Leben bewegt sich wie „ein Aal“ und gibt ihr das Gefühl, so vollständig zu sein, dass sie so „fest wie ein Kohlkopf“ erscheint (Zeile 37-38). Heute strebt sie nur noch danach, „mittelmässig perfekt“ zu sein, während sie sich auf „das Nötigste“ konzentriert. Ihr Leben entspricht jetzt eher ihren Ambitionen als denen der Gesellschaft. Rich schließt das Gedicht mit einem Bild entschieden weiblicher Häuslichkeit ab. Die Sprecherin hat „Einladungen“, die es ihr erlauben, „die Welt zu bewohnen“ und sich einer Gruppe von „alten Strickfrauen anzuschließen, atemlos, um ihre Geschichten zu erzählen“ (Zeilen 42-43). Dieser Abschnitt entfaltet sich langsamer, ihr Leben bewegt sich wie „ein Aal“ und gibt ihr das Gefühl, so vollständig zu sein, dass sie so „fest wie ein Kohlkopf“ erscheint (Zeile 37-38). Heute strebt sie nur noch danach, „mittelmässig perfekt“ zu sein, während sie sich auf „das Nötigste“ konzentriert. Ihr Leben entspricht jetzt eher ihren Ambitionen als denen der Gesellschaft. Rich schließt das Gedicht mit einem Bild entschieden weiblicher Häuslichkeit ab. Die Sprecherin hat „Einladungen“, die es ihr erlauben, „die Welt zu bewohnen“ und sich einer Gruppe von „alten Strickfrauen anzuschließen, atemlos, um ihre Geschichten zu erzählen“ (Zeilen 42-43). Rich schließt das Gedicht mit einem Bild entschieden weiblicher Häuslichkeit ab. Die Sprecherin hat „Einladungen“, die es ihr erlauben, „die Welt zu bewohnen“ und sich einer Gruppe von „alten Strickfrauen anzuschließen, atemlos, um ihre Geschichten zu erzählen“ (Zeilen 42-43). Rich schließt das Gedicht mit einem Bild entschieden weiblicher Häuslichkeit ab. Die Sprecherin hat „Einladungen“, die es ihr erlauben, „die Welt zu bewohnen“ und sich einer Gruppe von „alten Strickfrauen anzuschließen, atemlos, um ihre Geschichten zu erzählen“ (Zeilen 42-43).