Das Aufkommen der Typografie in Russland

Groß war die Bedeutung des Sieges des russischen Volkes in der Schlacht von Kulikovo für die weitere Entwicklung der Literatur. Sie inspirierte viele Schriftsteller - Epiphanius der Weise, Gregor der Theologe, Pachomius Serbe, der eine riesige Schicht an Lebensliteratur sowie verschiedene Botschaften verfasste.

Am Ende des XV-XVI Jahrhunderts. Mit der Vollendung der Bildung der russischen Nationalität nimmt auch die russische Sprache Gestalt an. Es war deutlich anders als kirchenslawisch. Der Rostov-Suzdal-Dialekt setzte sich durch. Mitte des 16. Jahrhunderts, geprägt von einem sehr wichtigen Ereignis - dem Beginn der Typografie in Moskau. Die Initiatoren des russischen Drucks waren Ivan der Schreckliche und Metropolit Macarius. Letztere begannen, Material für die Great Fours-Mineas (Great Monthly Readings) zu sammeln. Er förderte die Schaffung des Metropolitan Annalistic Code, war der Autor vieler Briefe und Briefe. Darüber hinaus war Macarius auch Herausgeber mehrerer verallgemeinerter Werke, die dann als "Enzyklopädien" des 16. Jahrhunderts bezeichnet wurden.

Der Druck begann 1563 in Russland. Er wurde eingeführt, um die kirchliche Literatur zu vereinheitlichen. Der ehemalige Diakon einer der Moskauer Kirchen Iwan Fedorow (Moskwitin) und sein Assistent Pjotr Mstislawets wurden von der offiziellen Druckerei geführt. Zu den von I. Fedorov gedruckten Büchern zählen „Der Apostel“, „Sanduhr“, „Das lehrende Evangelium“, „Alphabet“, „Psalter und Neues Testament“ sowie die erste vollständige slawische Bibel namens Ostroh. In den Notizen und Nachworten, die von den von I. Fedorov gedruckten Werken geprägt waren, wurde der Einfluss von Maxim dem Griechen (Mikhail Trivolis), der Übersetzer, Publizist und Schriftsteller war, nachgezeichnet. Über 350 seiner Werke sind bekannt.

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Malerische Bilder erscheinen in der Ära des heidnischen Russland. Doch erst mit der Übernahme des Christentums erreicht die Malerei ihren Höhepunkt. Aus Byzanz kommen Monumentalmalereien nach Russland: Mosaike und Fresken sowie Staffelei - Ikonenmalerei. Byzanz gab und ikonografischen Kanon. Mosaik war nicht allgegenwärtig. Es gab nur wenige Steine, und außerdem waren die Kirchen größtenteils aus Holz, und es ist unmöglich, ein Mosaik auf den Holzoberflächen anzubringen. Es war nicht in den Holzkirchen und Fresken.