„Ethik“ von Baruch Spinoza Automatische übersetzen

„Ethik“ wurde von Baruch Spinoza (1632-1677) in lateinischer Sprache verfasst und 1677 posthum veröffentlicht. Mit fast mathematischer Logik strukturiert, umreißt die „Ethik“ Spinozas Sichtweise von Gott als einem unendlichen Wesen, das die Quelle alles Existierenden ist untersucht die Struktur des menschlichen Geistes und der menschlichen Wünsche und Leidenschaften. Später in diesem Buch betrachtet Spinoza, wie der Mensch seine Leidenschaften meistern und Glück und wahre Freiheit erlangen kann, indem er über die Wahrheit nachdenkt, die in Gott verkörpert ist.

Spinoza, manchmal auch unter seinem lateinischen Namen Benedict oder Benedictus bekannt, war einer der bedeutendsten Philosophen des 17. Jahrhunderts. Als Sohn einer jüdischen Familie in Amsterdam, Niederlande, geboren, arbeitete Spinoza als Objektivhersteller und schrieb nebenbei seine philosophischen Werke. Spinozas Theorien über Gott, Natur und Ethik unterschieden sich oft von der traditionellen jüdisch-christlichen Religionslehre. Infolgedessen geriet er immer wieder in den Mittelpunkt der Kontroversen für seine Ansichten. Mit 23 Jahren wurde er aus der jüdischen Gemeinde exkommuniziert, und viele seiner Werke wurden anonym oder unter Pseudonym veröffentlicht. Spinozas Denken beeinflusste sowohl die romantische Bewegung als auch die moderne Philosophie mit ihrer Betonung auf Skepsis, natürlichen Prozessen und der Kraft der menschlichen Vernunft. Die „Ethik“ gilt als sein einflussreichstes Werk. Diese Anleitung bezieht sich auf die Penguin Classics Edition des Textes. In Teil 1 postuliert Spinoza, dass Gott ein vollkommenes, allmächtiges, denkendes Wesen ist, das die Ursache seiner eigenen Existenz ist und alle anderen Dinge entstehen lässt. Alles von Gott Verursachte folgt notwendigerweise aus seiner Natur; es könnte nicht anders sein. Gott wird mit der Natur identifiziert, oder wie die Dinge sind. Alle Dinge, einschließlich der Menschen, sind Erscheinungsweisen oder Wirkungen Gottes. Auf diese Weise durchdringt Gott alle Dinge, die existieren. Teil 2 betrachtet den menschlichen Geist im Lichte dieser Sicht auf Gott. In gewisser Weise ist der menschliche Geist im Geist Gottes enthalten. Unsere Gedanken, Gefühle und Handlungen sind von der Ordnung der Natur vorgegeben, die in Gottes Geist ihren Ursprung hat. Unsere größte Fähigkeit ist zu denken und zu wissen, und es gibt drei Arten von Wissen: das, was aus Sinneserfahrung kommt, das, was aus der Vernunft kommt, und das, was aus der Intuition kommt, basierend auf der einfachen Wahrheit der Dinge, wie sie in Gottes Natur existieren. Im Gegensatz zu Gott sind Menschen endliche Wesen, aber weil wir von Gott stammen, gibt es einen Teil von uns, der ewig ist. Die Texte entfernen sich dann von der Abstraktion und nehmen einen belehrenderen Ton an. Teil 3 untersucht menschliche Emotionen, und Spinoza beginnt diese Umfrage mit der Betonung, dass Menschen Teil der Natur sind, nicht über ihr oder unter ihrer Kontrolle. Dies ist offensichtlich, weil Menschen Handlungen ausführen und Erfahrungen machen, die außerhalb unserer Kontrolle liegen. Spinoza nennt diese letzteren Erfahrungen Leidenschaften oder Emotionen und enthält einen Überblick über mehrere solcher Emotionen, wie Freude und Traurigkeit. In Teil 4 erklärt Spinoza, wie Leidenschaften Unglück erzeugen, weil wir von Dingen kontrolliert werden, die wir nicht verstehen. Unser Glück hängt daher davon ab, unser Wissen über die Dinge um uns herum zu erweitern und so mehr Macht zu erlangen, unser eigenes Leben zu kontrollieren. Es ist eine unvermeidliche Tatsache, dass wir von Appetit und Überlebensinstinkt angetrieben werden. Vor diesem Hintergrund formuliert Teil 5, wie wir glücklich werden können: Indem wir unseren Eigeninteressen auf erleuchtete Weise nachgehen, können wir uns selbst und die Menschen um uns herum glücklich machen. Das größte Glück ist, Gott zu kennen und zu lieben und tugendhaft zu handeln, was seine eigene Belohnung ist.