St. Thomas in Glory between St. Mark & St. Louis o Vittore Carpaccio (c.1465-1526)
Diese Seite existiert aufgrund von Werbeeinnahmen.
Adblock bitte ausschalten!
Adblock bitte ausschalten!
Vittore Carpaccio – St. Thomas in Glory between St. Mark & St. Louis o
На эту операцию может потребоваться несколько секунд.
Информация появится в новом окне,
если открытие новых окон не запрещено в настройках вашего браузера.
Для работы с коллекциями – пожалуйста, войдите в аккаунт (in einem neuen fenster öffnen).
Поделиться ссылкой в соцсетях:
BEMERKUNGEN: 3 Ответы
VIER GÄRTEN
Vier SeelenGärten werden uns
In Schattierungen der Wahrnehmung gegeben –
Damit wir nicht in die Tiefe fallen,
Öffnen sich Liebe und Zärtlichkeit.
Johannes ist durchdrungen von Mystik,
Die anderen drei Gärten sind uns klarer.
Ach! – Sünden weben einen Nebel,
Der stärker ist als alles andere.
Vier Gärten…und einer…
Unsere Gedanken sind dunkel geworden.
Aber unser himmlischer Herr
Erträgt noch unsere Zahlen.
* * *
Wie klar ist das irdische Leben
Durch den mystischen Garten Johannes?
Eine Lichtung goldenen Lichts,
Eine Welle von Taubengold.
Gibt es so wenige Veränderungen in der Welt?
Sie sind alle zur Materie geworden.
Die Unfähigkeit, weiter zu sehen,
Zwingt uns in die Grenzen der Erde.
Das Wort, das Leben und Realität schenkte,
Wir tauschen es gegen Worte aus, wir leben
Ein totes Leben – eine solche Banalität.
Eine Abweichung von der Geraden ist akzeptabel.
Und die für uns drohende Hölle
Vergessen wir, eilen umher, singen…
* * *
Dunkle Gedanken auf der Erde,
Die Wahrheit haben wir verzerrt.
Wir wühlen ständig im Aschehaufen,
Als wären wir aus Gold gemacht.
Gras, Wälder, Wasser…aber plötzlich
Könnten sie nicht weniger als Matthäus sagen?
Du zitterst und vermutest,
In den allgemeinen Kreislauf des Lebens einbezogen?
Aber vom Herzen muss man abbrechen –
Wird es sein – das steinige Fleisch,
Dann wird die Seele, die in deinem Herzen ist,
Die wahre Wasser berühren,
Trinke davon – und gehe der Notde
Und wärme dich mit der Wahrheit.
* * *
Markus – eine Sammlung strahlender Höhen,
Entsprechend der allgemeinen Harmonie,
Damit wir nicht im Loch unserer
Leidenschaften sterben, fremder Großzügigkeit.
Markus – ein Malachit-Schimmer,
Eine Welle und grüner Moos.
…aber wann wirst du den Punkt erreichen?
Wie schrecklich ist das Rauschen der Perspektiven?
Du – und nicht Markus, du bist Mensch,
Der den langen Donnerstag verfluchen will –
Du verstehst die Bedeutung der eigenartigen Wörter nicht,
Die mit der Kraft der Grundlagen kommen,
deren Licht du im Alltag immer verlierst.
* * *
(…das Wort ist Grün, das Wort ist Jaspis…)
Der alte Lukas arbeitet.
Für einen Sieg, den er nicht geben wird, aber
So fern ist der Sieg.
Hier ist Christus, er ist in ihrer Nähe.
Der Dialog mit dem Leben ist kompliziert.
Oder erstarrt der Mensch, armselig,
Im Blick der Zukunft?
Eigenartige Bilder
Des atmenden Seins.
Für Verzweiflung gibt es Gründe,
Wieder, sündhaft, sehe ich sie.
Möge meine Seele sammeln
Himmelslieder!
Langweilige, flache, unechte Gesichter und Gemälde im Allgemeinen. Da fehlt das Licht, egal wie sehr du es noch beschreibst, Alexander.
Man kann seine Kräfte einsetzen, wenn man sie noch hat, um den wirklich Bedürftigen zu helfen. Wie viele ältere Menschen werden verlassen, selbst wenn sie nicht allein sind. Der Enkel nimmt die Rente ab und lässt sie so leben, wie sie wollen. Finden Sie einen solchen Menschen in Ihrer Nähe. Bringen Sie ihnen etwas zu essen, putzen Sie ihre staubigen Sachen, saugen Sie, und hören Sie ihnen dabei zu. Zuhören ist sehr wichtig. Ihre Sünden werden Sie nicht mehr beunruhigen, da sie im Feuer guter Taten verbrennen. Es gibt verschiedene Möglichkeiten, sich zu engagieren; man muss für sich selbst herausfinden, welche am besten geeignet sind. Ich wünsche Ihnen Klarheit! Aber sitzen Sie nicht in sich drin, gehen Sie nach draußen.
Sie können nicht kommentieren Warum?
Im Vordergrund, unterhalb des Bogens, befindet sich eine erhöhte Plattform, auf der eine zentrale Figur in einem dunklen, wallenden Habit sitzt. Er hebt eine Hand, in einer Geste, die entweder auf Belehrung oder Segen hindeutet. Auf dem Tisch vor ihm liegen Bücher, die auf seine Rolle als Gelehrter oder Theologe hindeuten. Der dunkle Farbton seines Habits steht in deutlichem Kontrast zu den hellen Gewändern der flankierenden Figuren.
Links von der zentralen Figur steht ein Mann mit langen, grauen Haaren und Bart, gekleidet in ein grünes Gewand mit roten Akzenten. Er hält ein Buch in der Hand und scheint aufmerksam zuzuhören oder zu studieren. Seine Haltung und sein Gesichtsausdruck wirken nachdenklich und ernst.
Rechts der zentralen Figur steht eine Person in prunkvoller Bischofsrobe mit einem Stab in der Hand. Diese Figur strahlt Autorität und Würde aus, und der Stab deutet auf ihre Position in der kirchlichen Hierarchie hin. Auch sie hält ein Buch, was ihre Verbindung zum Wissen und zur Lehre betont.
Die Landschaft im Hintergrund ist spärlich dargestellt und besteht aus einem unscharfen Horizont mit vereinzelten Bäumen. Sie dient primär dazu, den Fokus auf die zentralen Figuren und ihre symbolische Bedeutung zu lenken.
Die gesamte Komposition erzeugt einen Eindruck von Ehrfurcht und Respekt. Es scheint, als würde der Betrachter in eine Szene eingeführt, in der göttliche Gnade, Wissen und kirchliche Autorität miteinander verbunden sind. Der Kontrast zwischen dem hellen Himmel und der dunklen Figur im Zentrum betont die spirituelle Reise des Menschen von der Erde zum Himmel, von der Dunkelheit zum Licht. Die Anwesenheit der beiden flankierenden Figuren deutet auf die Bedeutung von Studium, Lehre und kirchlicher Führung für das Erreichen des himmlischen Ziels hin.