4DPictfgb Annibale Carracci (1560-1609)
Annibale Carracci – 4DPictfgb
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Maler: Annibale Carracci
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BEMERKUNGEN: 1 Ответы
VIER GÄRTEN
Vier Gärten der Seele sind uns
gegeben in Farbtönen der Wahrnehmung –
damit wir nicht in die Sphäre der Abgründe geraten,
öffnen sich die Umarmungen der Liebe.
Johannes ist durch und durch mystisch,
die drei anderen Gärten sind uns klarer.
Ach! – Die Sünden weben einen Nebel,
der stärker war als jeder andere.
Vier Gärten…und einer…
Unsere Gedanken sind trüb auf Erden.
Aber unser himmlischer Herr
erträgt noch unsere Zahlen.
* * *
Wie klar ist das irdische Leben
durch den mystischen Garten des Johannes?
Eine Wiese goldenen Lichts,
eine Welle von Taubenlicht.
Gibt es so viele Veränderungen in der Welt?
Sie sind alle zur Materie geworden.
Die Unfähigkeit, weiter zu sehen,
peinigt uns in den Grenzen der Erde.
Das Wort, das Leben und Realität gab,
wir leben mit dem Austausch von Wörtern
ein totes Leben – wie banal.
Ein Bruch ist akzeptabel für die Gerade.
Und die Infernale, die uns droht,
vergessen wir, eilen wir, singen…
* * *
Trübe Gedanken auf Erden,
die Wahrheit der Rede haben wir verzerrt.
Wir wühlen ständig im Aschberg,
wähnen uns in Gold.
Gras, Wälder, Wasser…aber vielleicht
sagen sie nicht weniger als Matthäus?
Du vermutest, zitternd,
in den Kreislauf des Lebens einbezogen?
Aber vom Herzen muss man brechen –
ist es wahr? – den steinernen Leib,
dann wird die Seele, die im Herzen ist,
die wahre Wasser berühren,
sie trinken und von Not
weggehen und sich in Wahrheit wärmen.
* * *
Markus – eine Reihe strahlender Höhen,
entsprechend der gemeinsamen Harmonie
dessen, dass wir nicht in einem Abgrund sterben
unserer Leidenschaften, fremder Großzügigkeit.
Markus – ein Malachit-Schimmer
Wellen und grüner Moos.
…aber wann erreichst du den Punkt,
wie schrecklich ist das Rauschen der Perspektiven?
Du – nicht Markus, du bist Mensch,
ein langer Donnerstag
den du verfluchen willst – du verstehst nicht
die Bedeutung eigenartiger Worte,
die mit der Kraft der Grundlagen kommen,
deren Licht du immer im Alltag verlierst.
* * *
(…das Wort ist Grün, das Wort ist Jaspis…)
Der alte Lukas arbeitet.
Für einen Sieg, den man nicht geben wird, aber
der so weit von einem Sieg entfernt ist.
Hier ist Christus, er ist in ihrer Nähe.
Der Dialog mit dem Leben ist kompliziert.
Oder erstarrt der Mensch, armselig,
unter dem Blick der Zukunft?
Eigenartige Bilder
atemloser Existenz.
Gründe für Verzweiflung
sehe ich wieder, sündhaft.
Möge meine Seele sammeln
himmlische Farben!
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Um diese zentrale Figur gruppieren sich mehrere Personen, deren Gesichtsausdrücke von Trauer, Verzweiflung und Hilflosigkeit geprägt sind. Eine Frau, vermutlich eine Mutterfigur, blickt mit gesenktem Kopf und gefalteten Händen auf die liegende Gestalt, ihre Haltung drückt tiefes Leid aus. Ein Mann in roter Kleidung stützt sich über die liegende Person, seine Geste scheint sowohl unterstützend als auch beschützend zu sein. Ein weiterer Mann, älteren Semblanzs, hält eine Schale oder einen Becher in der Hand und bietet diese an, möglicherweise ein Zeichen von Trost oder Versorgung. Eine weitere Figur, teilweise im Schatten verborgen, blickt mit einem Ausdruck tiefer Betroffenheit auf die Szene herab.
Der Hintergrund ist dunkel gehalten, was die Figuren stärker hervorhebt und eine Atmosphäre der Schwere und Dramatik erzeugt. Ein Baum, dessen Äste sich über die Szene wölben, könnte als Symbol für Leben, Tod oder Erlösung interpretiert werden. Die Farbgebung ist insgesamt gedämpft, mit einem starken Kontrast zwischen dem hellen Weiß des Tuchs und den dunklen Farben der Kleidung und des Hintergrunds.
Die Komposition wirkt dynamisch und bewegt, die Figuren sind in verschiedenen Posen dargestellt, was die emotionale Intensität der Szene verstärkt. Es scheint sich um einen Moment der unmittelbaren Not zu handeln, ein Augenblick des Leidens und der Trauer, der jedoch auch von einer gewissen Würde und Hoffnung durchzogen ist. Die Darstellung der Verletzungen und der emotionalen Reaktionen der Anwesenden deutet auf eine Geschichte von Opferbereitschaft und Vergebung hin. Die Subtexte lassen vermuten, dass es sich um eine religiöse Szene handelt, die möglicherweise den Tod oder das Leiden einer wichtigen Figur thematisiert.