Funeral noble Virus Henryk Semiradsky (1843-1902)
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Henryk Semiradsky – Funeral noble Virus
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BEMERKUNGEN: 12 Ответы
классно!
Unsinn!!!
Шикарно!!
ein großartiges Gemälde
Es ist irgendwie verwirrend. Woher stammen die Rusen in der Stadt Bulgarien im zehnten Jahrhundert? Und das Bild ist wirklich ausgezeichnet.
Dies ist Bulgarien an der Wolga, nicht Bulgarien am Schwarzen Meer. Die Beschreibung solcher Begräbnisse stammt aus den Notizen des arabischen Reisenden Ibn Fadlan aus dem 10. Jahrhundert. Es gibt keine anderen Quellen, daher beschrieb er das Bild ausschließlich aufgrund seiner Vorstellungskraft.
Ich weiß jetzt, dass es sich um die Wolga handelt. Daher bin ich überrascht. Ich glaube nicht, dass ein arabischer Reisender die Rusen mit den Bulgaren oder finno-ugrischen Völkern verwechseln konnte, daher ist es wahrscheinlicher, dass der Künstler sich auf eine politisch korrekte Übersetzung der Erinnerungen des arabischen Reisenden stützte. Seit dem 20. Jahrhundert ist es üblich, alle Gebiete, die vom Einfluss Moskaus erfasst wurden, als traditionell russisches Territorium zu bezeichnen.
Die Synthese der Erzählungen von Ibn-Fadl und die Ergebnisse der Ausgrabungen des Fürstengrabes „Schwarzes Grab“ von D. Ja. Samokvasov manifestieren sich in dem Gemälde von Semiradski, Die Beerdigung eines Adligen.
Aus dem Buch von B. A. Rybakow: Heidentum des alten Russlands.
Wo ist die Beschreibung?
Das Bild ist zwar schön, aber total sinnlos.
Warum ist sie im Spiegelbild das Gegenteil von dem Original, das sich im Gosudarstvennyj Institut Iskusstv (ГИM) befindet?
Ja, Sie haben Recht, die richtige Position des Turms ist rechts.
Sie können nicht kommentieren Warum?
Rechts von dem Schiff, in einem opulenten, mit Stoffen behangenen Gefährt, sitzt eine zentrale Figur, vermutlich der Tote oder ein hochrangiges Mitglied der Gesellschaft. Die Person ist in prächtige Gewänder gehüllt und scheint von einer Aura von Würde und Trauer umgeben zu sein. Um das Gefährt herum versammeln sich weitere Personen, möglicherweise Trauernde oder Höflinge, die in respektvoller Distanz die Szene beobachten.
Die linke Bildhälfte ist von einer Gruppe Krieger eingenommen, die in voller Rüstung erscheinen. Ihre Körper sind in dynamischen Posen dargestellt, was eine Atmosphäre von Bewegung und möglicherweise von Ritus oder Zeremonie vermittelt. Im Vordergrund liegen tote oder sterbende Gestalten, die von den Kriegern umringt sind, was die Brutalität und den Verlust des Krieges andeutet. Ein Feuer lodert in der Ferne, was eine zusätzliche Ebene von Intensität und Symbolik hinzufügt, möglicherweise als Darstellung der Reinigung oder der Übergangs.
Der Hintergrund ist durch eine Landschaft mit bewaldeten Hügeln und einem blauen Himmel gekennzeichnet, was der Szene eine gewisse Weite und Erhabenheit verleiht. Die Farbgebung ist warm und gedämpft, mit einem Schwerpunkt auf Erdtönen und dunklen Akzenten, was die melancholische Stimmung des Bildes unterstreicht.
Die Darstellung erzeugt einen starken Eindruck von Macht, Trauer und dem Übergang ins Jenseits. Die Kombination aus militärischer Stärke und ritueller Zeremonie deutet auf eine Kultur hin, die sowohl den Krieg als auch die Ehre des Todes hochschätzt. Die vielen Details, wie die präzise Wiedergabe der Rüstungen, Gewänder und der Schiffsfigur, zeugen von dem Bemühen des Künstlers, eine detaillierte und eindrucksvolle Darstellung zu schaffen. Der Kontrast zwischen dem stillen, behüteten Gefährt mit der toten und leidenden Masse am Boden verstärkt die Darstellung eines sozialen Gefüges, das von Hierarchie und der Akzeptanz des Todes geprägt ist. Die Musik, die von einer älteren Person mit einem Musikinstrument gespielt wird, könnte als eine Art Übergangslied, ein Requiem, verstanden werden.