Ravenna Mosaiken: Eigenschaften, Fotos Automatische übersetzen
Einführung
Die norditalienische Stadt Ravenna an der Adriaküste südlich von Venedig ist berühmt für ihre späten Tage Römische Architektur und seine Meisterwerke von Mosaikkunst , abgeleitet von seiner Zeit als Hauptstadt des Weströmischen Reiches (ca. 402-76) und später als kaiserliches Exarchat des Byzantinischen Reiches (ca. 540-750). Seine wichtigsten Denkmäler von frühchristliche Kunst sind: das Mausoleum von Galla Placidia (c.380-450), errichtet von Kaiser Honorius; das Mausoleum des Theoderichs (um 520) und die Basilika Sant’Apollinare Nuovo (500-514), beide von Theoderich dem Großen (454-526) erbaut; die Basilika von San Vitale (c.527-546), begonnen von Königin Amalasuntha (495-535), der Tochter von Theodoric; und die Basilika Sant ’Apollinare in Classe (ca. 535-549), die vom griechischen Bankier Julianus Argentarius erbaut wurde, der auch die Kirche San Vitale finanzierte. Obwohl viele seiner erhaltenen Strukturen stark restauriert wurden, ist Ravenna nach wie vor der wichtigste Standort von Byzantinische Kunst außerhalb von Konstantinopel, vor allem für seine exquisite dekorative Kunst , einschließlich Mosaiken, Reliefskulptur Wandbilder keramische Kunst maiolica Elfenbein schnitzen Marmor Inlays Goldschmiedekunst , verzierte Sarkophage und vieles mehr.
Ravenna Mosaiken
Aber Ravenna ist am bekanntesten für seine Mosaike. Während des 5. Jahrhunderts wurde die Stadt zum Zentrum der spätrömischen Christliche Kunst Nach seiner Eingliederung in das Byzantinische Reich im Jahr 540 erlebte es in der zweiten Hälfte des 6. Jahrhunderts eine Renaissance der biblisch-byzantinischen Mosaiken. Diese Renaissance umfasste die späteren Mosaike in der Basilika San Vitale und der Basilika Sant’Apollinare Nuovo. So entstanden die Mosaike von Kaiser Justinian I. und Kaiserin Theodora in der Kirche San Vitale unmittelbar nach der byzantinischen Eroberung. Die Mosaiken der Basilika Sant’Apollinare in Classe wurden um 549 ausgeführt. Die letzte Serie byzantinischer Mosaikkunst in Ravenna wurde in den 670er Jahren von Bischof Reparatus in Sant’Apollinare in Classe bestellt. Andere wichtige Mosaike sind: Christus als der gute Hirte (450) (Mausoleum von Galla Placidia); die Taufe Christi (6. Jahrhundert) (Arian Baptistery); Christus vor Pontius Pilatus (550) und die Verklärung Christi (550) (beide in Sant’Apollinare Nuovo, Classe).
Geschichte
Ravenna Kunst und die Architektur ist weitgehend auf die Kultur der Besatzer zurückzuführen. Die Stadt wurde zuerst von kursiven Stämmen bewohnt, die um 1400 v. Chr. Aus Aquileia nach Süden zogen. Später wurde sie von den Etruskern besetzt (siehe: Etruskische Kunst um 700 bis 90 v. Chr.), bevor sie von den Römern um 190 v. (Sehen: Römische Kunst .) In der Tat wurde es ab Kaiser August das Hauptquartier der römischen Flotte an der Adria. Nach dem Aufkommen der Barbaren im 4. Jahrhundert war der weströmische Kaiser Honorius (395-423) gezwungen, seinen Hof 402 von Rom nach Ravenna zu verlegen. Die Stadt blieb bis zu ihrem Zusammenbruch im Jahr 476 die Hauptstadt des Weströmischen Reiches Als es die Hauptstadt von Odoacer wurde, dem ersten barbarischen Herrscher Norditaliens. (Siehe auch: Spätrömische Kunst .) 493 wurde Odoacer vom ostgotischen Führer Theodoric besiegt, der für den byzantinischen Kaiser Zeno auftrat und Ravenna als Hauptquartier des ostgotischen Königreichs errichtete.
Die oströmischen Kaiser sahen den Verlust Italiens sowohl aus religiöser als auch aus politischer Sicht mit einiger Sorge. Obwohl Theoderich Christ war, gehörte er zur ketzerischen Sekte des Arianismus (die eine hierarchische Sicht der Heiligen Dreifaltigkeit von Vater, Sohn und Heiligem Geist vertrat), der die katholische Bevölkerung Ravennas erbittert ablehnte. Am Ende wurde der byzantinische General Belisar von Kaiser Justinian I. (482-565) nach Italien geschickt und 540 Ravenna erobert, das zum Zentrum der byzantinischen Angelegenheiten in Italien wurde, bis es 750 von den Langobarden erobert wurde der folgenden mittelalterlichen europäischen Wiederbelebung, siehe: Karolingische Kunst (750-900) und Ottonische Kunst (900–1050).
Entwicklung von Ravennas Kunst und Architektur
Der weströmische Kaiser Flavius Honorius (384-423) errichtete zusammen mit seiner Halbschwester Galla Placidia die frühesten Kulturdenkmäler in Ravenna. Dazu gehören das Mausoleum von Galla Placidia und das neonianische Baptisterium, die beide westliches Design und religiöse Ikonographie widerspiegeln. Das Mausoleum des Theoderichs und die Basilika Sant’Apollinare Nuovo wurden etwa 60 Jahre später von Theoderich dem Großen erbaut, und die Basilika spiegelt zumindest den wachsenden Einfluss des ostbyzantinischen Stils auf die römische Innenausstattung wider. Die Basilika San Vitale und die Basilika Sant ’Apollinare in Classe wurden größtenteils gebaut, bevor Ravenna vollständig vom byzantinischen Reich kontrolliert wurde, obwohl die Fertigstellung und Weihung erst danach erfolgte. Diese beiden Bauwerke sind die bedeutendsten byzantinischen Bauwerke Ravennas.
Mausoleum von Galla Placidia
Ursprünglich ein Martyrium und kein Grab, wurde dieses Mausoleum vermutlich erst später als Ruhestätte für Galla Placidia und ihre Familie genutzt. (Hier sind eigentlich keine begraben.) Das Mausoleum, das ursprünglich mit dem zerstörten Narthex von Santa Croce, der Kirche für den Kaiserpalast, verbunden war, ist ein kleines, schmuckloses Backsteingebäude mit einem Grundriss eines lateinischen Kreuzes und einer zentralen Kuppel und Tonnengewölbe über die vier Querschiffe. Innen sind die unteren Bereiche der Wände mit Tafeln aus gelbem Marmor verziert, während die gesamte Oberseite und Kuppel mit römischen (nicht byzantinischen) Mosaiken auf blauem Grund verziert sind, die mit Blumen- und Sternmotiven verziert sind. Ein Großteil seiner dekorativen Kunst ist reich an Symbolen. Licht fällt durch winzige Fenster, die mit dünnem Alabaster glasiert sind. Das Mausoleum von Galla Placidia gehört zum Weltkulturerbe und ist das früheste und am besten erhaltene Mosaikdenkmal in Ravenna.
Das Baptisterium von Neon
Das auch als Baptisterium der Orthodoxen bekannte Baptisterium wurde ursprünglich während der Amtszeit von Bischof Ursus erbaut und gegen Ende des 5. Jahrhunderts von Bischof Neon fertiggestellt, als die Mosaike hinzugefügt wurden. Es handelt sich um ein achteckiges, turmartiges Kuppelgebäude, dessen acht Seiten die sieben Tage der Woche symbolisieren, sowie ein Achtel, das den Tag der Auferstehung und des ewigen Lebens darstellt und dessen Inneres reichlich mit Mosaiken verziert ist. Die Kuppel zeigt die Taufe Christi von Johannes dem Täufer, während die umliegenden Mosaike die zwölf Apostel in einem fließenden Stil darstellen, der aus dem Heiden stammt Griechische Kunst . Das Neon-Baptisterium ist ein UNESCO-Weltkulturerbe und wird von Archäologen und Historikern als das vollständigste erhaltene Beispiel für das frühchristliche Baptisterium angesehen.
Mausoleum des Theoderichs
Von allen erhaltenen Gebäuden des arianischen ostgotischen Königs Theoderich (d.526) ist sein Grab das eindrucksvollste. Das zweistöckige Gebäude ist mit einer einzigen 300 Tonnen schweren gewölbten Platte aus istrischem Kalkstein mit einem Durchmesser von 11 Metern überdacht. Der Architekt verwendete die römische Steinbautechnik "opus quadratum", die aufgegeben worden war Ende des 1. Jahrhunderts n. Chr. In der Mitte des Mausoleums befindet sich ein runder Porphyrstein-Sarkophag, in dem Theoderich begraben sein soll. Es gehört seit 1996 zum UNESCO-Weltkulturerbe und ist laut Gelehrten das einzige erhaltene Exemplar eines königlichen Grabes aus dieser Zeit.
Basilika von Sant’Apollinare Nuovo
Die Basilika wurde von Theodoric als seine arianische Palastkapelle entworfen und gebaut, wie im Liber Pontificalis angegeben. Sie wurde 561 als katholische Kirche eingeweiht, als Teil der Unterdrückung aller Verweise auf den arianischen Glauben Theodorics, einschließlich der Überarbeitung seiner Mosaiken. Im Jahr 856 wurde es erneut umbenannt, als die Reliquien des Heiligen Apollinaris aus der Basilika Sant’Apollinare in Classe verbracht wurden, um sie vor plündernden Piraten zu schützen. Trotz erheblicher Renovierungs- und Modernisierungsarbeiten enthält die Basilika eine Fülle antiker Mosaikkunst, die die Lehren, Wunder und die Passion Christi illustriert, die von großem wissenschaftlichem Interesse sind. Einige Historiker glauben beispielsweise, dass eines der Mosaike die erste Darstellung des Satans in der Kunstgeschichte enthält. Im Mosaik ist links von Jesus ein blauer Engel hinter drei Ziegen abgebildet (siehe Matthäus in seinem Bericht über den Jüngsten Tag). Die Basilika Sant’Apollinare Nuovo gehört zum UNESCO-Weltkulturerbe und ist eine der wichtigsten Stätten Europas religiöse Kunst aus dem frühen Mittelalter, nicht zuletzt aufgrund der Mischung von Motiven aus dem östlichen und westlichen Christentum – wie die bärtigen (östlich-orthodoxen) und nicht bärtigen (römischen) Christusbilder zeigen.
Basilika von San Vitale
Die Kirche San Vitale gehört zum UNESCO-Weltkulturerbe und ist das größte Meisterwerk der byzantinischen Kunst in Ravenna. Es wurde von Bischof Ecclesius während der Zeit der ostgotischen Königin Amalasuntha, der Tochter Theoderichs, ins Leben gerufen und 547 unter Justinian I. von Erzbischof Maximianus geweiht. Es soll seinen Unterstützer Julianus Argentarius gewaltige 26.000 Goldstücke gekostet haben. Es ist eines der schönsten Beispiele für frühe Christliche byzantinische Kunst und Architektur in Westeuropa und ist die einzige bedeutende Kirche aus der Zeit der Justinianer, die bis heute fast unversehrt erhalten geblieben ist. Es wird besonders für seine Mosaikkunst gefeiert, die umfangreichste und am besten erhaltene außerhalb von Konstantinopel. Die berühmten Mosaiken im Presbyterium erinnern zum Beispiel an ähnliche Verzierungen in der byzantinischen Hauptstadt und zeigen Figuren aus dem Alten und Neuen Testament sowie byzantinische Kaiser, Bischöfe und Erzbischöfe aus dem 6. Jahrhundert.
Basierend auf einem achteckigen Grundriss kombiniert die architektonische Gestaltung von San Vitale römische Elemente (Kuppel, Türform, Stufentürme) mit byzantinischen Elementen von SS Sergius und Bacchus in Konstantinopel, wie polygonale Apsis, komplexe geschnitzte Kapitelle und schmale Ziegel. Die Kuppel besteht jedoch nicht aus Ziegeln, sondern aus einer Reihe von Ketten eng anliegender Tonkrüge. Insgesamt handelt es sich um ein Design, das früher für die Martyrie verwendet wurde. Dies wird durch das Mosaik der Apsis und die Widmung der Kirche an San Vitale gestützt, das Berichten zufolge im 2. Jahrhundert an der tatsächlichen Stelle der Kirche den Märtyrertod erlitten hat.
San Vitale Mosaiken: Presbyterium und Apsis
Diese schließen ein Biblische Kunst aus dem Alten Testament, wie: Abraham und das Opfer Isaaks; die Geschichte von Moses und dem brennenden Busch, Jeremia und Jesaja, die Geschichte von Abel und Kain und anderen. An den Seitenwänden befinden sich Mosaike der vier Evangelisten – Matthäus, Markus, Lukas und Johannes – unter ihren jeweiligen Symbolen (Engel, Löwe, Ochse und Adler). Das Kreuzrippengewölbe über dem Presbyterium ist mit Mosaikbildern von Blättern, Früchten und Blumen, Sternen, Vögeln und Tieren sowie einer Krone verziert, die von vier Engeln getragen wird und das Lamm Gottes umgibt. Diese Mosaikdekorationen, die alle symbolträchtig waren und vor der byzantinischen Kontrolle fertiggestellt wurden, wurden von beeinflusst Christlich-römische Kunst mit satten Farben und realistischen Darstellungen von Landschaft und Natur. Spuren von Christliche Kunst im keltischen Stil sind auch sichtbar.
Am Fuße der Seitenwände der Apsis befinden sich zwei bekannte Mosaiktafeln, die im Jahr 547 ausgeführt wurden. Ein Mosaik zeigt den in Purpur gekleideten oströmischen Kaiser Justinian I., der einen goldenen Heiligenschein trägt und von Erzbischof Maximianus, verschiedenen Höfen, flankiert wird Beamte und Wachen. Die Anwesenheit von Priestern zu seiner Linken und Soldaten zu seiner Rechten zeigt seine Position als Führer der Kirche und des Staates, während sein Heiligenschein ihm den gleichen Aspekt wie Christus in der Kuppel der Apsis verleiht. Eine andere Mosaiktafel zeigt eine feierliche Kaiserin Theodora (als eine Art Göttin) mit goldenem Heiligenschein, Krone und Schmuck, begleitet von einer Reihe von Hofdamen. Weder Justinian noch Theodora betraten jemals Ravenna, und ihre Mosaiken sind in einem ganz anderen Stil ausgeführt als im Presbyterium: Sie sind byzantinischer, hieratischer und insgesamt östlicher als der bartlose Christus der Hauptapsis. Siehe auch: Mittelalterliche christliche Kunst (c.600-1200).
Basilika von Sant ’Apollinare in Classe
Die Basilika Sant’Apollinare in Classe wurde zur gleichen Zeit wie San Vitale erbaut und im Jahr 535 im Auftrag von Bischof Ursicinus eröffnet und schließlich im Jahr 549 von Erzbischof Maximianus dem heiligen Apollinaris, dem ersten Bischof von Ravenna und Classe, geweiht. Die Außenseite der Kirche hat eine große Fassade mit zwei Pfosten und einem einzigen Fenster mit drei Öffnungen. Der Narthex ist eine spätere Ergänzung, ebenso wie der charakteristische runde Glockenturm (870–878), der das früheste Beispiel für die dekorative Verwendung von Majolika in Italien darstellt.
Die Basilika hat ein Kirchenschiff und zwei Schiffe. In der Mitte des Kirchenschiffs steht ein antiker Altar, der direkt über dem Bekenntnis steht – dem Ort des Martyriums des Heiligen Apollinare. Das Kirchenschiff verfügt auch über 24 Säulen aus griechischem Marmor, die von prächtigen geschnitzten Kapitellen gekrönt sind. Mehrere Fresken Einige der Erzbischöfe der Stadt stammen aus dem 18. Jahrhundert. Am Ende der Kirche befindet sich eine polygonale Apsis, flankiert von zwei Kapellen, mit einem wunderschönen Mosaik, das die Verklärung Christi darstellt. Ebenfalls abgebildet sind Elia und Moses sowie die vier Bischöfe, die die Hauptbasiliken in Ravenna errichteten: Ursus, Severus, Ursicinus und Ecclesius.
Sowohl der obere als auch der untere Teil des Triumphbogens der Basilika sind mit Mosaiken verziert: Im oberen Register ist Christus dargestellt, umgeben von den geflügelten Symbolen der vier Evangelisten: der Adler von Johannes, der Engel von Matthäus, der Löwe von Markus, und das Kalb / Ochse von St Luke. Das untere Register zeigt zwölf Lämmer (Symbole der zwölf Apostel Christi), zwei Palmen, die die Gerechtigkeit symbolisieren, und die Erzengel Michael und Gabriel.
Ein Großteil der Mosaik-Ikonographie der Kirche hängt mit dem Kampf gegen die katholische Häresie des Arianismus zusammen.
Andere Denkmäler von Ravenna
Hinweis: Ravennas Nationales Antiquitätenmuseum , das an die Kirche San Vitale angrenzt, besitzt eine bedeutende Sammlung frühchristlicher Antiquitäten wie Plaketten, Ikonen, Elfenbein, Keramik, andere Skulpturen und Sarkophage.
Überlebende Fragmente spätrömischer und byzantinischer Mosaike sind in einigen von ihnen zu sehen beste Kunstmuseen in der Welt.
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