Ravenna Mosaiken:
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Die norditalienische Stadt Ravenna, an der Adriaküste südlich von Venedig gelegen, ist sowohl für ihre spätrömische Architektur als auch für ihre Meisterwerke der Mosaikkunst bekannt, die aus der Zeit stammen, als sie die Hauptstadt des Weströmischen Reiches (ca. 402-76) und dann das kaiserliche Exarchat des Byzantinischen Reiches (ca. 540-750) war.

Die wichtigsten Denkmäler der frühchristlichen Kunst sind das Mausoleum von Galla Placidia (ca. 380-450), erbaut von Kaiser Honorius; das Mausoleum von Theoderich (ca. 520) und Basilica Sant’Apollinare Nuovo (500-514), erbaut von Theoderich dem Großen (454-526); Basilica di San Vitale (ca. 527-546 Basilica Sant’Apollinare in Classe (ca. 535-549), erbaut von dem griechischen Bankier Julian Argentarius, der auch die Kirche von San Vitale finanzierte, und

Obwohl viele der erhaltenen Bauwerke stark restauriert wurden, bleibt Ravenna die wichtigste Stätte byzantinischer Kunst außerhalb von Konstantinopel, insbesondere wegen ihrer exquisiten dekorativen Kunst, einschließlich Mosaiken, Reliefskulpturen, Wandmalereien, Keramik, Majolika, Elfenbeinschnitzerei, Marmorintarsien, Goldschmiedearbeiten, verzierte Sarkophage und vieles mehr.

Mosaiken

Aber Ravenna ist vor allem für seine Mosaike berühmt. Im fünften Jahrhundert wurde die Stadt zu einem Zentrum der spätrömischen christlichen Kunst, und nach der Eingliederung in das byzantinische Reich im Jahr 540 begann hier in der zweiten Hälfte des sechsten Jahrhunderts eine Renaissance der biblisch-byzantinischen Mosaike. Die späteren Mosaiken in der Basilika San Vitale und in der Basilika Sant’Apollinare Nuovo gehören zu dieser Renaissance. Die Mosaiken des Kaisers Justinian I. und der Kaiserin Theodora in der Kirche San Vitale beispielsweise wurden unmittelbar nach der byzantinischen Eroberung geschaffen.

Die Mosaiken der Basilika Sant’Apollinare in Classe wurden um 549 ausgeführt. Die letzte Reihe byzantinischer Mosaike in Ravenna wurde in den 670er Jahren von Bischof Reparatus in Sant’Apollinare-in-Classé in Auftrag gegeben. Weitere wichtige erhaltene Mosaike sind Christus als guter Hirte (450) (Mausoleum der Galla Placidia); Taufe Christi (6. Jahrhundert) (Arianisches Baptisterium); Christus vor Pontius Pilatus (550) und Verklärung Christi (550) (beide in Sant’Apollinare Nuovo, Classe).

Geschichte

Die Kunst und die Architektur von Ravenna verdanken viel der Kultur ihrer Bewohner. Die Stadt wurde zuerst von italischen Stämmen besiedelt, die um 1400 v. Chr. von Aquileia aus nach Süden zogen, später von den Etruskern (siehe: Etruskische Kunst ca. 700-90 v. Chr.), und dann von den Römern um 190 v. Chr. aufgrund ihres überlegenen Potenzials als Hafen und ihrer umfassenden Verteidigung erobert. (Siehe: Römische Kunst)) Seit der Zeit des Kaisers Augustus wurde die Stadt zum Hauptquartier der römischen Marine in der Adria.

Infolge der zunehmenden barbarischen Aktivitäten im 4. Jahrhundert n. Chr. sah sich der weströmische Kaiser Honorius (395-423) gezwungen, seinen Hof im Jahr 402 von Rom nach Ravenna zu verlegen. Die Stadt blieb die Hauptstadt des Weströmischen Reiches bis zu dessen Auflösung im Jahr 476, als sie die Hauptstadt von Odoaker wurde, dem ersten barbarischen Herrscher Norditaliens. (Siehe auch: Spätrömische Kunst)) Im Jahr 493 wurde Odoaker von dem ostgotischen Anführer Theoderich besiegt, der im Auftrag des byzantinischen Kaisers Zeno handelte und Ravenna zum Hauptsitz des ostgotischen Reiches machte.

Die oströmischen Kaiser betrachteten den Verlust Italiens mit einiger Sorge, sowohl in religiöser als auch in politischer Hinsicht. Obwohl Theoderich ein Christ war, gehörte er der häretischen Sekte des Arianismus an (die eine hierarchische Auffassung der Heiligen Dreifaltigkeit - Vater, Sohn und Heiliger Geist - vertrat), die von der katholischen Bevölkerung Ravennas heftig bekämpft wurde.

Schließlich wurde der byzantinische General Belisarius von Kaiser Justinian I. (482-565) nach Italien geschickt und eroberte 540 Ravenna, das zum Zentrum der byzantinischen Angelegenheiten in Italien wurde, bis es 750 von den Langobarden eingenommen wurde. Zur nachfolgenden Wiederbelebung des mittelalterlichen Europas siehe Karolingische Kunst (750-900) und Ottonische Kunst (900-1050).

Die Entwicklung der Kunst und Architektur von Ravenna

Der weströmische Kaiser Flavius Honorius (384-423) gründete zusammen mit seiner Halbschwester Galla Placidia die frühesten Kulturdenkmäler in Ravenna. Dazu gehören das Mausoleum der Galla Placidia und das Baptisterium des Neonius, die beide westliches Design und religiöse Ikonografie widerspiegeln.

Das Mausoleum von Theoderich und die Basilika Sant’Apollinare Nuovo wurden etwa 60 Jahre später von Theoderich dem Großen erbaut, und die Basilika spiegelt zumindest den wachsenden Einfluss des ostbyzantinischen Stils auf die römische Innenausstattung wider. Die Basilica di San Vitale und die Basilica di Sant’Apollinare in Classe wurden größtenteils erbaut, bevor Ravenna vollständig unter die Kontrolle des Byzantinischen Reiches geriet, obwohl die Fertigstellung, Einweihung und Weihe erst danach stattfand. Diese beiden Bauwerke sind die byzantinischsten aller bedeutenden Monumente von Ravenna.

Mausoleum der Galla Placidia

Ursprünglich eher ein Martyrium als ein Grabmal, wurde dieses Mausoleum erst später als Ruhestätte von Galla Placidia und ihrer Familie genutzt. (Das Mausoleum war ursprünglich mit dem heute abgerissenen Narthex von Santa Croce, der Kirche des kaiserlichen Palastes, verbunden und ist ein kleines, schmuckloses Backsteingebäude, das auf dem Grundriss eines lateinischen Kreuzes errichtet wurde, mit einer zentralen Kuppel und Tonnengewölben über vier Querschiffen.

Im Inneren sind die unteren Teile der Wände mit gelben Marmorplatten verziert, während die gesamte obere Fläche und die Kuppel mit römischen (nicht byzantinischen) Mosaiken auf blauem Grund verziert sind, die mit Blumen- und Sternmotiven übersät sind. Ein Großteil der dekorativen Kunst ist reich an Symbolik. Licht strömt durch winzige, mit dünnem Alabaster verglaste Fenster ein. Das Mausoleum der Galla Placidia, das zum Weltkulturerbe gehört, ist das älteste und am besten erhaltene aller Mosaikdenkmäler in Ravenna.

Baptisterium von Neon

Auch bekannt als das Baptisterium der Orthodoxen, um es von dem späteren arianischen Baptisterium von Theoderich zu unterscheiden, wurde es ursprünglich während der Herrschaft von Bischof Ursus erbaut und von Bischof Neon im späten 5. Jahrhundert vollendet, als die Mosaiken hinzugefügt wurden. Es handelt sich um einen achteckigen Kuppelbau mit einem Turm, dessen acht Seiten die sieben Wochentage und den achten Tag symbolisieren, der den Tag der Auferstehung und des ewigen Lebens darstellt.

Die Kuppel stellt die Taufe Christi durch Johannes den Täufer dar, während die umgebenden Mosaike die zwölf Apostel in einem fließenden Stil darstellen, der der heidnischen griechischen Kunst entlehnt ist. Das von der UNESCO zum Weltkulturerbe erklärte Neon-Baptisterium wird von Archäologen und Historikern als das am vollständigsten erhaltene Beispiel eines frühchristlichen Baptisteriums angesehen.

Das Mausoleum des Theoderich

Von allen erhaltenen Gebäuden, die der arianische Ostgotenkönig Theoderich (gestorben 526) errichten ließ, ist sein Grabmal das eindrucksvollste. Es ist zwei Stockwerke hoch und wird von einer einzigen gewölbten Platte aus istrischem Kalkstein bedeckt, die 300 Tonnen wiegt und einen Durchmesser von etwa 11 Metern hat. Der Architekt verwendete die römische Technik des Steinbaus „opus quadratum“, die Ende des ersten Jahrhunderts nach Christus aufgegeben wurde

In der Mitte des Mausoleums, in der Mitte des Mausoleums, befindet sich das Mausoleum. In der Mitte des Bodens des Mausoleums befindet sich ein runder Sarkophag aus Porphyr, in dem Theoderich begraben sein soll. Das Mausoleum gehört seit 1996 zum Weltkulturerbe der UNESCO und ist nach Ansicht von Wissenschaftlern das einzige erhaltene Beispiel für ein königliches Grabmal aus dieser Zeit.

Basilica di Sant’Apollinare Nuovo

Die Basilika wurde von Theoderich als seine arianische Palastkapelle entworfen und erbaut, wie es im Liber Pontificalis heißt. 561 wurde sie im Zuge der Beseitigung aller Hinweise auf Theoderichs arianischen Glauben in eine katholische Kirche umgewidmet, wozu auch die Überarbeitung der Mosaike gehörte.

856 wurde sie erneut umbenannt, als die Reliquien des Heiligen Apollinarius aus der Basilika Sant’Apollinare-in-Class in die Kirche gebracht wurden, um sie vor plündernden Piraten zu schützen. Trotz umfangreicher Umbau- und Modernisierungsarbeiten enthält die Basilika zahlreiche antike Mosaike, die die Lehren, die Wunder und die Passion Christi darstellen und von großem wissenschaftlichem Interesse sind.

Einige Historiker glauben zum Beispiel, dass eines der Mosaike die erste Darstellung des Satans in der Kunstgeschichte enthält. Auf dem Mosaik ist ein blauer Engel links von Jesus hinter drei Ziegen dargestellt (die der heilige Matthäus in seinem Bericht über den Jüngsten Tag erwähnt). Die Basilika Sant’Apollinare Nuovo, die von der UNESCO zum Weltkulturerbe erklärt wurde, ist eine der wichtigsten Stätten europäischer religiöser Kunst des frühen Mittelalters, nicht zuletzt wegen ihrer Vermischung von Motiven des östlichen und westlichen Christentums - wie die bärtigen (ostorthodoxen) und bartlosen (römischen) Christusdarstellungen zeigen.

Basilika von San Vitale

Die Kirche San Vitale, ein UNESCO-Weltkulturerbe, ist das wichtigste Meisterwerk der byzantinischen Kunst in Ravenna. Sie wurde von Bischof Ecclesius zur Zeit der ostgotischen Königin Amalasunta, der Tochter Theoderichs, eingeweiht und von Erzbischof Maximian im Jahr 547 während der Herrschaft Justinians I. geweiht.

Es wird angenommen, dass sie ihren Schöpfer Julian Argentarius 26.000 Goldmünzen gekostet hat. Sie ist eines der schönsten Beispiele frühchristlicher byzantinischer Kunst und Architektur in Westeuropa und die einzige große Kirche aus der Zeit Justinians, die bis heute in nahezu unberührtem Zustand erhalten geblieben ist. Besonders berühmt ist sie für ihre Mosaikkunst, die umfangreichste und am besten erhaltene außerhalb Konstantinopels. Die berühmten Mosaike im Presbyterium beispielsweise, die an ähnliche Dekorationen in der byzantinischen Hauptstadt erinnern, stellen Figuren aus dem Alten und Neuen Testament sowie byzantinische Kaiser, Bischöfe und Erzbischöfe des sechsten Jahrhunderts dar.

Die architektonische Gestaltung von San Vitale basiert auf einem achteckigen Grundriss und verbindet römische Merkmale (Kuppel, Form der Portale, Stufentürme) mit byzantinischen Elementen aus der Kirche des Sergius und Bacchus in Konstantinopel, wie der polygonalen Apsis, den kunstvoll geschnitzten Kapitellen und den schmalen Ziegeln. Die Kuppel ist jedoch nicht aus Ziegeln, sondern aus einer Reihe von eng aneinander gefügten Terrakotta-Krügen gefertigt.

Insgesamt ist der Entwurf einer derjenigen, die früher für Martyrien verwendet wurden, wie die Mosaike in der Apsis und die Widmung der Kirche an San Vitale belegen, der an der Stelle der Kirche im zweiten Jahrhundert den Märtyrertod erlitten haben soll.

Mosaiken von San Vitale: Presbyterium und Apsis

Auf ihnen befinden sich  biblische Werke aus dem Alten Testament, wie Abraham und die Opferung Isaaks; die Geschichte von Moses und dem brennenden Dornbusch, Jeremia und Jesaja, die Geschichte von Abel und Kain und andere. An den Seitenwänden befinden sich Mosaike, auf denen die vier Evangelisten - Matthäus, Markus, Lukas und Johannes - unter ihren jeweiligen Symbolen (Engel, Löwe, Stier und Adler) dargestellt sind.

Das kreuzförmige Gewölbe über dem Presbyterium ist mit Mosaikbildern von Blättern, Früchten und Blumen, Sternen, Vögeln und Tieren sowie einer von vier Engeln getragenen Krone, die das Lamm Gottes umgibt, verziert. Diese symbolträchtigen Mosaikdekorationen, die vor der byzantinischen Herrschaft ausgeführt wurden, sind von der christlich-römischen Kunst beeinflusst, die reiche Farben und realistische Darstellungen von Landschaften und Natur verwendet. Ebenfalls sichtbar sind Spuren der christlich-keltischen Kunst .

Am Fuß der Seitenwände der Apsis befinden sich zwei bekannte Mosaiktafeln aus dem Jahr 547. Ein Mosaik zeigt den oströmischen Kaiser Justinian I. in Purpur gekleidet und mit einem goldenen Heiligenschein, umgeben von Erzbischof Maximian, verschiedenen Hofbeamten und Wachen.

Die Anwesenheit von Priestern zu seiner Linken und Soldaten zu seiner Rechten weist auf seine Stellung als Führer von Kirche und Staat hin, und sein Heiligenschein verleiht ihm dasselbe Aussehen wie Christus in der Kuppel der Apsis. Eine andere Mosaiktafel zeigt die feierliche Kaiserin Theodora (als eine Art Göttin), mit goldenem Heiligenschein, Krone und Juwelen, begleitet von mehreren Hofdamen. Weder Justinian noch Theodora haben Ravenna je betreten, und ihre Mosaiken sind in einem ganz anderen Stil gehalten als die im Presbyterium: Sie sind byzantinischer, hieratischer und im Allgemeinen orientalischer als der bartlose Christus in der Hauptapsis. Siehe auch: Christliche Kunst des Mittelalters (ca. 600-1200).

Basilika von Sant’Apollinare in Classe

Die Basilika Sant’Apollinare in Classe, die zur gleichen Zeit wie San Vitale erbaut wurde, wurde 535 im Auftrag des Bischofs Ursicinus begonnen und schließlich 549 von Erzbischof Maximian dem Heiligen Apollinarius, dem ersten Bischof von Ravenna und Classe, geweiht.

Äußerlich hat die Kirche eine große Fassade mit zwei Pyramiden und einem dreifach geöffneten Fenster. Der Narthex ist eine spätere Ergänzung, ebenso wie der markante runde Glockenturm (870-878), der das früheste Beispiel für die dekorative Verwendung von Majolika in Italien darstellt.

Die Basilika besteht aus einem Hauptschiff und zwei Seitenschiffen. In der Mitte des Kirchenschiffs steht ein antiker Altar, der sich direkt über dem Beichtstuhl befindet, dem Ort des Martyriums des Heiligen Apollinarius. Im Kirchenschiff befinden sich außerdem 24 Säulen aus griechischem Marmor mit prächtigen geschnitzten Kapitellen.

Mehrere Fresken aus dem 18. Jahrhundert stellen einige der Erzbischöfe der Stadt dar. Am Ende der Kirche befindet sich eine polygonale Apsis, die von zwei Kapellen flankiert wird, mit einem schönen Mosaik, das die Verklärung Christi darstellt. Dargestellt sind auch Elias und Moses sowie die vier Bischöfe, die die wichtigsten Basiliken in Ravenna errichtet haben: Ursus, Severus, Ursicinus und Ecclesius.

Der obere und der untere Teil des Triumphbogens der Basilika sind mit Mosaiken verziert: Das obere Register zeigt Christus, der von den geflügelten Symbolen der vier Evangelisten umgeben ist: der Adler des Johannes, der Engel des Matthäus, der Löwe des Markus und das Kalb und der Fuchs des Lukas. Im unteren Register befinden sich zwölf Lämmer (Symbole der zwölf Apostel Christi), zwei Palmen als Symbol der Gerechtigkeit und die Erzengel Michael und Gabriel.

Ein Großteil der Mosaik-Ikonographie der Kirche steht im Zusammenhang mit dem Kampf gegen die katholische Häresie des Arianismus.

Andere Denkmäler von Ravenna

Hinweis: Das Nationale Museum für Altertümer von Ravenna, das sich neben der Kirche San Vitale befindet, beherbergt eine bedeutende Sammlung frühchristlicher Altertümer wie Tafeln, Ikonen, Elfenbein, Keramik, andere Skulpturen und Sarkophage.

Erhaltene Fragmente von spätrömischen und byzantinischen Mosaiken sind in einigen der besten Kunstmuseen der Welt zu sehen.