Keltische Kultur:
Merkmale der visuellen Kunst, Sprache, Religion Automatische übersetzen

Wenn es um die Geschichte der Kelten geht, ist es nicht einfach, Realität und Mythos zu trennen. Die Ursprünge, kulturellen Traditionen und die historische Entwicklung der europäischen Völker, die wir heute als Kelten bezeichnen, sind sehr vage. Wir wissen nicht genau, woher die Kelten kamen und wie sie sich in die einheimischen Kulturen, auf die sie trafen, integrierten. (Zum Beispiel ist ihre Beziehung zu den schottischen Pikten völlig unklar). Es scheint keine eindeutigen und kontinuierlichen archäologischen Aufzeichnungen über die keltische Migration oder Besiedlung zu geben, und die Gelehrten haben keinen Konsens über die keltische Genetik und Sprache erzielt.

Wie viele Stammesgesellschaften der prähistorischen Zeit hatten auch die alten Kelten keine Tradition der schriftlichen Überlieferung. Stattdessen wurden die keltische Geschichte, die Bräuche und die Gesetze von Generation zu Generation mündlich weitergegeben, und dies trotz der Existenz einer angesehenen intelligenten Druidenkaste, die tief in die keltische Kultur und das keltische Erbe eingeweiht war.

Infolgedessen stammt ein Großteil dessen, was wir über die Kelten wissen, von römischen Historikern des klassischen Altertums, die dazu neigten, alle Nicht-Römer als unkultivierte Barbaren darzustellen, oder aus der keltischen Mythologie, wie dem berühmten irischen Lebor Gabála Érenn (Buch der Invasionen).

Glücklicherweise haben wir einen unparteiischen Zeugen, die Archäologie, aber wie bereits erwähnt, sind die archäologischen Beweise für prähistorische keltische Siedlungen derzeit nicht sehr zufriedenstellend. Bevor also Schlussfolgerungen darüber gezogen werden können, wo genau die Kelten herkamen, wohin sie reisten und wie sie die Bräuche, die Kunst und das Handwerk der lokalen Bevölkerung beeinflussten, sind weitere Forschungen zur keltischen Vorgeschichte erforderlich. In diesem Sinne ist das Folgende ein kurzer Leitfaden zu dem, was wir über die keltische Geschichte und Kultur wissen.

Terminologie

Die Wörter „Kelte“ und „keltisch“ stammen ursprünglich aus dem Lateinischen (celtus) und dem Griechischen (keltoi) und werden von Historikern verwendet, um europäische Völker zu bezeichnen, die eine keltische Sprache sprachen.

Der Begriff „keltisch“ wird heute im Allgemeinen für die Sprachen und Kulturen „von sechs keltischen Völkern“ verwendet, nämlich der Bretagne, Irland, Schottland, Wales, Cornwall und der Isle of Man, wo vier keltische Sprachen noch in Gebrauch sind: Bretonisch, Irisch-Gälisch, Schottisch-Gälisch und Walisisch.

Historiker unterteilen die keltischen Völker manchmal in „kontinentale Kelten“, die die Bewohner des europäischen Festlands (z. B. die Gallier) bezeichnen, und „insulare Kelten“, die Bewohner von Britannien, Irland und anderen lokalen Inseln.

Ursprung der Kelten (ca. 1000-700 v. Chr.): Wer waren die Kelten? Woher kamen sie?

Die wahren historischen Fakten über die Ursprünge der Kelten wurden durch den englischen Antiquar William Stukeley (1687-1765) aus dem 18. Jahrhundert stark verdunkelt, der die keltischen Druiden mit antiken Monumenten wie Stonehenge und Avebury in Verbindung brachte. Tatsächlich wurden diese Megalithen sowie die Megalithen von Newgrange, Knowth und Dowth von den Menschen des Neolithikums etwa zweitausend Jahre vor den keltischen Stämmen, die frühestens 1000 v. Chr. auftauchten, und der keltischen Kultur, die frühestens 850 v. Chr. eine erkennbare Form annahm, errichtet, gleichzeitig mit der militaristischen mykenischen Kunst und Kultur von ca. 1650-1200 v. Chr., die die Kelten auf ihrem Weg durch die Schwarzmeerregion absorbierten, sowie mit der etruskischen und archaischen griechischen Zivilisation .

Keltische Siedler: Indo-europäische Stämme in Südrussland

Die ersten Kelten waren eine höchst disparate, aber konkurrenzfähige Gruppe heidnischer indoeuropäischer Stämme, die ab etwa 1000 v. Chr. aus den Steppen Südrusslands, des Kuban und der Krim nach Europa kamen. Ihre Kultur mag der Urnenfelderkultur, die in Europa zwischen 1200 und 700 v. Chr. blühte, etwas zu verdanken haben, aber die von einigen Historikern vertretene „frühe Herkunft“, der zufolge die alten Kelten der Glockenbecherkultur des dritten Jahrtausends v. Chr. zuzurechnen sind, hat zwar den praktischen Vorzug, dass sie sich auf die hat zwar den praktischen Vorteil, dass sie die weite Verbreitung der Kelten und des keltischen Einflusses in ganz Europa erklärt, ist aber archäologisch nicht ausreichend belegt. Den wichtigsten archäologischen Beweisen zufolge lässt sich die keltische Besiedlung nicht früher als 1000 v. Chr. zurückverfolgen

Die keltische Hallstattkultur (ca. 800-450 v. Chr.) und das erste keltische Heimatland

Obwohl die genauen Einzelheiten ihres Vordringens unklar sind, waren die Kelten um 700 v. Chr. fest an den Handelswegen der oberen Donau in Mitteleuropa etabliert. Diese Ansicht wird durch den griechischen Historiker Herodot gestützt, der sagt, dass die Donau "von den Kelten in der Nähe der Pyrenäen stammt", sowie durch archäologische Ausgrabungen in Österreich.

Die frühesten Funde von Artefakten, die speziell mit den Kelten in Verbindung gebracht werden, wurden in der Nähe der österreichischen Stadt Hallstatt gemacht, die der keltischen Kultur von Hallstatt (ca. 800-450 v. Chr.) ihren Namen gab. Dieses frühkeltische Zentrum, das sich auf einen lukrativen Salzbergbau mit einem breiten Netz von Handelskontakten stützte, kontrollierte auch die Handelswege entlang der oberen Donau, die den Kelten beträchtlichen Reichtum und kulturelle Kontakte mit weiten Teilen Europas, einschließlich Etrurien und der Levante, bescherten.

Der Handel ermöglichte den Kelten auch die frühe Beherrschung der Eisenverhüttungstechnologie, was ihnen einen militärischen Vorteil gegenüber ihren Rivalen verschaffte. Möglicherweise hatten sie sogar schon Erfahrungen mit Eisen, denn die Maikop-Kultur in den Steppen des Nordkaukasus ist seit langem für ihre frühen Kenntnisse der Metallurgie, insbesondere der Bronze, bekannt. Darüber hinaus ermöglichte der Einsatz von Eisenpflügen eine Maximierung der landwirtschaftlichen Produktion, und auch die Textilproduktion war hoch entwickelt. Die hallstattzeitliche Kunst war überwiegend, wenn auch nicht ausschließlich, geometrisch, beeinflusst von einer Kombination aus kaukasischen, etruskischen und oberdonauischen Ornamenten.

Westwärts gerichtete Wanderungen während der späten Eisenzeit

Als die Bevölkerung des keltischen Kerngebiets an der oberen Donau wuchs, breiteten sich die Kelten auf der Suche nach Siedlungsraum nach Westen aus, insbesondere nach Gallien, Spanien und Norditalien. Besonders attraktiv war Spanien, ein Land, das reich an Mineralien war und von den Phöniziern aus dem Libanon, den Griechen und Karthagern und später den Römern sehr geschätzt wurde.

Diese anfängliche und relativ friedliche Migration führte zur Ausbreitung der keltischen Sprache, des Handels und der Kultur bis an die Atlantikküste und das westliche Mittelmeer. Die wandernden Kelten blieben im Handel aktiv und konzentrierten sich vor allem auf die großen Handelsrouten wie den Rhein und die Rhône sowie auf wichtige Handelssiedlungen wie Marseille und Cádiz.

Die Ankunft der Kelten in Großbritannien und Irland

Später, etwa ab 450 v. Chr., kamen die Kelten auch nach Britannien und Irland, obwohl der griechische Geograf Pytheas (4. Jahrhundert v. Chr.) die Britischen Inseln „als nördlich des Landes der Kelten“ bezeichnete, was darauf hindeutet, dass Britannien selbst 350 v. Chr. am Rande des keltischen Einflusses lag. Einige keltische Stämme breiteten sich auch ostwärts nach Kleinasien und entlang der Seidenstraße nach Asien aus.

Es gibt Grund zu der Annahme, dass die Kelten nicht nur ihre eigenen Spuren in der lokalen Kultur hinterließen, sondern auch eine Reihe kultureller Elemente von den einheimischen Völkern, auf die sie trafen, übernahmen. Die Gravuren auf dem neolithischen Ganggrab von Newgrange in der irischen Grafschaft Meath enthalten beispielsweise Rauten, Spiralen, Doppelspiralen, konzentrische Halbkreise, Zickzacklinien und andere Symbole, die die keltischen Handwerker der Eisenzeit in ihren eigenen Stil übernommen haben. Das Gleiche gilt für Ornamente, die an anderen Stätten im Boyne-Tal gefunden wurden, wie z. B. das Megalithgrab von Knowth und die Gräber in Dowth.

Keltisch-lathenische Kultur (ca. frühes 5. Jahrhundert bis 1. Jahrhundert v. Chr.)

Um 450 v. Chr. hatte sich das keltische Gebiet in Ostfrankreich, der Schweiz, Österreich, Südwestdeutschland und den Gebieten der Slowakei, Böhmens und Ungarns ausgebreitet. In dieser Zeit entstand im Herdgebiet eine neue keltische Kultur, die nach dem Namen der typologischen Stätte von La Tène in der Schweiz Lathenian genannt wurde.

Der lathenische Stil, der sich durch geometrische und zoomorphe Ornamente auszeichnet, entstand unter dem Einfluss etruskischer und griechischer Kunst und ging direkt aus der vorangegangenen Hallstattkultur hervor.

Die Blütezeit der keltischen Macht und des keltischen Einflusses (400-250 v. Chr.)

Kurz darauf (um 400 v. Chr.) kam es zu einer größeren „militärischen“ Wanderung keltischer Stämme - der Boii, Insubras, Lingonen und Senones -, die in Italien bis nach Sizilien einfielen und dabei Rom belagerten. Andere Stämme fielen in Griechenland und Kleinasien ein. Ihr Erfolg war so groß, dass sogar Alexander der Große gezwungen war, einen Nichtangriffsvertrag mit ihnen zu schließen, bevor er sich aufmachte, Persien zu erobern.

Das vierte Jahrhundert v. Chr. war der Höhepunkt des keltischen Einflusses in Europa: Ihre Kultur und Sprache waren auf dem gesamten Kontinent aktiv, vom Schwarzen Meer bis zum Atlantik, vom Baltikum bis zum Mittelmeer, und keltische Stämme kontrollierten eine Reihe wichtiger Handelsrouten durch Europa. Zu dieser Zeit könnte sich der Schwerpunkt der keltischen Stämme vom Rheinkomplex auf die Rhone in Mittel- und Südfrankreich verlagert haben, den einzigen großen Fluss des Kontinents, der direkt in das Mittelmeer mündet. Auf jeden Fall wurde in dieser Zeit fast ganz West- und Mitteleuropa bis zu einem gewissen Grad von der keltischen Kultur beeinflusst, und die Etrusker, frühen Römer und Griechen betrachteten die Kelten als eines der vier großen Randvölker der bekannten Welt.

Keltische Stammeskultur

Dennoch hätten sich die Kelten nie als „eine Nation“ bezeichnet. Obwohl die Kelten bis zu einem gewissen Grad durch eine gemeinsame Sprache, ähnliche heidnische Götter, Fertigkeiten in der Eisenherstellung und ähnliche kulturelle Ausdrucksformen miteinander verbunden waren, waren ihre Gemeinschaften so weit über ganz Europa verstreut, dass es keine realistische Möglichkeit eines Zusammenhalts oder einer Einheit unter irgendeiner Form von zentraler Autorität gab. Die Wahrscheinlichkeit, dass sie sich gegenseitig bekämpften, war ebenso groß wie die, dass sie gegen Außenstehende vorgingen. Ihr Mangel an Einheit hätte sie mit der Zeit gegenüber einem kleineren, aber besser organisierten Militärstaat, Rom, äußerst verwundbar gemacht.

Um Ihnen eine Vorstellung von der Vielfalt der Stammesgesellschaften zu vermitteln, die mit der keltischen Kultur in Verbindung gebracht werden, finden Sie hier einen kurzen Überblick über die große Zahl keltischer Stämme und Clans, die im eisenzeitlichen Europa zwischen 500-55 v. Chr. existierten, basierend auf archäologischen Ausgrabungen und schriftlichen Berichten griechisch-römischer Historiker.

Kontinentale keltische Stämme

In Mitteleuropa, dem ursprünglichen europäischen Zentrum der keltischen Aktivitäten seit mindestens 1000 v. Chr. - Zu den keltischen Stämmen gehörten die Boeaner, die in Böhmen, der Slowakei, Ungarn, Deutschland und Österreich lebten, die Luger in Polen, die Vindelicher in Deutschland, die Cotiner und Osiner in der Slowakei, die Erawischen in Ungarn und (ab 335 v. Chr.) die Scordicher, Latobicher und Vartier in Slowenien und Kroatien.

Um 500 v. Chr. waren die Kelten im Gebiet der „Gallier“ weit verbreitet - im heutigen Belgien, Frankreich und der Schweiz sowie in Norditalien und Nordspanien. Zu den gallischen Stämmen mit starken keltischen Verbindungen gehörten: Ambianer (Amiens), Andecavi (Angers), Aquitaner (Bordeaux), Atrebats (Arras), Bayocassianer (Bayeux), Bellovacs (Beauvais), Biturigs (Bourges), Carnouts (Chartres), Catalauni (Chalon), Cenomanes (Le Mans), Helvetier (La Tène), Lexovias (Lisieux), Mediomatrices (Metz), Medulli (Medoc), Menapias (Cassel), Morini (Boulogne), Namnets (Nantes), Parisias (Paris), Petrocories (Perigueux), Pictons (Poitiers), Redons (Rennes), Remia (Reims), Senons (Sens), Sequans (Besançon), Soissons (Soissons), Tolosats (Toulouse), Tourons (Tours), Unelli (Coutances), Vanguions (Worms), Veliocassi (Rouen), Veneti (Vannes).

Im cisalpinen Gallien (Norditalien) gab es keltische Siedlungen von etwa 400 v. Chr. bis zur vollständigen Übernahme der römischen Kontrolle im Jahr 192 v. Chr. Dazu gehörten Stämme wie die Graioceles, Salassi, Segus, Taurini und Vertamocoria im Piemont, die Insubras, Orumbovii und Senomani in der Lombardei sowie die Boii, Lingones und Senones in der Emilia-Romagna.

Auf der Iberischen Halbinsel, die manchmal als gallisches Gebiet angesehen wurde, lebten die Kelten seit etwa 375 v. Chr. und blieben bis zur Eroberung durch Rom im Jahr 135 v. Chr. unabhängig. Zu den keltischen Stämmen Spaniens gehörten die Bracaris, Callaiches und Gallaeches im Nordwesten des Landes, die Kelten und Lusitanier in Portugal sowie die Vaccani, Vettones und andere keltiberische Clans in Zentralspanien.

Insulare keltische Stämme

Die Kelten zogen irgendwann zwischen 400 und 100 v. Chr. nach Britannien und waren dort zur Zeit der Ankunft von Julius Cäsar im Jahr 55 v. Chr. fest etabliert

In England gehörten zu den keltischen Stämmen: Atrebates (Südengland), Bibrocchi (Berkshire), Brigantes (Nordengland), Cantiacs (Kent), Carvettes (Cumberland), Catuvellauni (Hertfordshire), Coryonotots (Northumberland), Coryeltauvi (Midlands), Cornovii (Cornwall), Dobunni (Severn Valley), Dumnonii (Südengland), Durotrigi (Dorset), Iceni (Stamm der Königin Boudicea in East Anglia), Parisii (Yorkshire), Setantii (Lancashire), Trinovantii (Südengland), Uluti (Lancashire und Ulster).

In Wales waren die wichtigsten keltischen Stämme die Demetes (Dyfed), Gangani (Westwales), Ordovician (Gwynedd) und Silurian (Gwent).

In Schottland gab es zahlreiche keltische Stammesgruppen (z. B. Epidier und Chorestier) sowie eine einheimische Bevölkerung von Pikten, die offenbar eine quasi keltische Kultur besaßen. Ob dies auf den Kontakt mit keltischen Siedlern in der Eisenzeit oder in früheren Perioden der Vorgeschichte zurückzuführen ist, ist unbekannt.

Die frühesten neolithischen Siedler in Irland scheinen aus Schottland gekommen zu sein, so dass auch sie der älteren quasi-keltischen Kultur angehört haben könnten. Dem griechischen Historiker Ptolemäus zufolge gehörten zu den irischen Kelten jedenfalls die Stämme der Autini, Blani, Kautsi, Konkani, Coriondi, Darini, Erdini, Gangani, Herpeditani, Iverni, Luceni, Menapi, Nagnate, Robogdi, Udiae, Uterni, Vellabori, Vennikni, Vodiae und Volunti.

Der Niedergang der Kelten in Europa (250-50 v. Chr.)

Kehren wir zum Rad der Geschichte zurück, so stellen wir fest, dass sich die keltische Macht in der Zeit von 400 bis 250 v. Chr. auf praktisch jeden Winkel Europas ausdehnte, während in den folgenden zwei Jahrhunderten der keltische Einfluss in demselben Gebiet rapide zurückging. Die Kelten, die östlich des Rheins lebten, waren gezwungen, unter dem Ansturm germanischer Stämme wie den Kimbern und Germanen westlich des Rheins zu ziehen. Gleichzeitig wurden die Kelten, die in Norditalien, Gallien und Iberien lebten, allmählich durch das wachsende Römische Reich unterworfen.

Um 50 v. Chr. wurden die keltischen Gebiete in Gallien von Julius Cäsar unterworfen (der große keltische Stammesführer Vercingetorix ergab sich 52 v. Chr.) und der Rest des keltischen Europas von den römischen Kaisern Augustus und Tiberius. Um 100 n. Chr. blieb nur das keltische Irland außerhalb der Reichweite Roms.

Irische Kelten: Überleben und Wiederbelebung

Während der etwa vier Jahrhunderte der Pax Romana konnte sich das keltische Kunsthandwerk auf dem Kontinent mit der römischen Kunst verbinden und den keltisch-römischen Stil bilden. Aber im Allgemeinen hörte die keltische Kultur auf, in einer unabhängigen Form zu existieren, außer auf den Britischen Inseln, insbesondere in Irland, und die keltischen Sprachen waren auf dem Kontinent um 450 n. Chr. praktisch verschwunden

Zum Glück für die europäische Zivilisation und für die frühchristliche Kunst blieb die isolierte keltische Kultur Irlands weitgehend intakt. Als daher im 5. Jahrhundert n. Chr. das 5. Jahrhundert n. Chr. das Römische Reich endgültig zusammenbrach und die Anarchie und kulturelle Stagnation des dunklen Zeitalters (ca. 450-850 n. Chr.) auslöste, war Irland in der Lage, eine entscheidende Rolle in europäischen Angelegenheiten zu spielen. Dies war darauf zurückzuführen, dass die päpstliche Autorität in Rom dieses Land als Hauptvorposten des westlichen Christentums auserkoren hatte, während heidnische Stämme aus dem Osten den Rest des europäischen Kontinents plünderten.

Mit der Zeit entwickelte sich das heidnisch-gälische Irland durch die Pionierarbeit von St. Patrick und seinen Anhängern zu einem führenden Zentrum christlicher Gelehrsamkeit und brachte eine einzigartige irische Klosterkunst hervor, die die Traditionen der klassischen Gelehrsamkeit bis zur Wiederbelebung Europas unter König Karl dem Großen bewahrte.

Von etwa 550 bis 1000 n. Chr. verschmolz die keltische Kultur mit der christlichen Bibeltheologie und brachte ein goldenes Zeitalter der illuminierten Evangelienhandschriften hervor. Zu den bekanntesten Texten gehören St Columba’s Cathach of St Columba (frühes 7. Jahrhundert), The Book of Durrow (ca. 670.), Lindisfarne Gospels (ca. 698-700), Echternach Gospel (ca. 700), Lichfield Gospel (ca. 730), und Book of Kells (ca. 800). Siehe auch Geschichte der illuminierten Handschriften (600-1200) und Die Herstellung von illuminierten Handschriften . Andere Arten von mittelalterlicher Kunst in Irland waren monumentales Mauerwerk, keltische Metallarbeiten und Hochkreuzskulpturen .

Während dieser Periode der frühchristlichen Ära (auch bekannt als hiberno-sächsische Inselkunst) erhielt Irland den Spitznamen „Land der Heiligen und Gelehrten“, der zum Teil auf den kulturellen Traditionen seines keltischen Erbes beruht.

Die keltische Sprache: Geschichte und Einfluss

Obwohl die Bild- und Schriftsprachen nicht so weit entwickelt waren wie im Mittelmeerraum und im Nahen Osten, entwickelte das neolithische Europa dennoch eine Reihe eigener Sprachen, wie z. B. Baskisch, Etruskisch, Finnisch und Ungarisch. Ab 1000 v. Chr. brachten die großflächigen Kelten jedoch ihre indogermanische Sprache in eine Vielzahl von Völkern auf dem gesamten Kontinent ein. Infolgedessen wurde die keltische Sprache als eine gemeinsame Sprache der Bequemlichkeit verstanden, wenn nicht gar akzeptiert: ähnlich wie heute das Englische. Dies allein war schon ein wichtiger Beitrag zur europäischen Kultur jener Zeit.

Es gab zwei Hauptformen der keltischen Sprache: eine (heute als Q-Keltisch, Goidelisch oder Irisch-Gälisch bekannt), die wahrscheinlich im Neolithikum in den atlantischen Gebieten Westeuropas entstand und in Irland und auf der Insel Man gesprochen wurde; und die andere (als P-Keltisch, Brittonisch oder „Gallisch“ bekannt), die bis zur Römerzeit in Gallien, England und Schottland gesprochen wurde. (Nach dem Fall Roms brachten die Iren das Q-Keltische nach Schottland, wo es das P-Keltische verdrängte).

Die keltische Sprache: Niedergang und Aussterben

Wie dem auch sei, die keltische Sprache überlebte weniger als ein Jahrtausend und verschwand aus zwei Gründen. Erstens war die keltische Kultur mündlich und nicht schriftlich. Die Kelten hatten keine große Tradition der Schriftsprache: Tatsächlich waren die meisten von ihnen bis zur Ankunft des Christentums mit der Einführung der lateinischen Schrift Analphabeten.

Das keltische Ogham-Alphabet, das aus zwanzig Buchstaben besteht, die sich leicht in Holz oder Stein einritzen lassen, wurde von den Kelten ausschließlich für offizielle Inschriften (auf Grabsteinen usw.) verwendet, von denen etwa 400 erhalten sind, die meisten davon in Irland. Diese Abhängigkeit der Kelten von der mündlichen und nicht von der schriftlichen Sprache erwies sich als verhängnisvoll, als Latein von römischen Statthaltern und Verwaltern in Europa eingeführt wurde, und beschleunigte den Prozess der Romanisierung. Zweitens zementierte die Romanisierung selbst das Lateinische als neue Verkehrssprache, nicht zuletzt durch die römische Kontrolle von Bildung, Zivilverwaltung und Handel.

Zum Zeitpunkt des Zusammenbruchs Roms war die keltische Sprache als lebendige Kraft auf dem europäischen Festland vernichtet und überlebte nur noch in Irland und auf der Isle of Man sowie unter isolierten Kelten in der Bretagne, in Schottland, Wales und Cornwall.

Keltische Erziehung: Der kulturelle Einfluss des druidischen Systems

Neben der „Kriegeraristokratie“, die als wichtigste Führungspersönlichkeit diente, verfügten die keltischen Stämme auch über eine druidische intellektuelle Elite, nicht unähnlich den modernen orthodoxen Juden in Israel oder den Ideologieabteilungen in den alten kommunistischen Systemen Osteuropas. Die keltische Gesellschaft war nicht theokratisch wie moderne islamische Staaten oder auch nur halbtheokratisch wie Ägypten, aber sie hatte großen Respekt vor Bildung (z. B. Wissenschaft, Mathematik, Geografie, Astronomie, Philosophie), vor der Natur und vor religiösen Ritualen. All diese Dinge wurden von Mitgliedern der druidischen Kaste kuratiert und interpretiert.

Und, wie wir gesehen haben, gab es keine schriftlichen Quellen, was bedeutete, dass alles auswendig gelernt werden musste, was noch mehr geistige Disziplin erforderte. Es ist viel über die Opferriten der Druiden und ihre Bedeutung für die keltische Gesellschaft geschrieben worden, aber es ist möglich, dass ihr dauerhafter kultureller Beitrag erst nach der Annahme des Christentums in Irland erfolgte.

Die klösterliche Tradition des Lernens und der Gelehrsamkeit, die auf einem strengen Regime der Enthaltsamkeit und der intellektuellen Hingabe beruht, war beispielsweise die Grundlage für die große Renaissance der keltischen Kunst (ca. 550-1000 n. Chr.). Wäre dieses klösterliche System von den neu bekehrten Kelten mit so viel Enthusiasmus und Erfolg angenommen worden, wenn es keine frühere Tradition des druidischen Lernens gegeben hätte?

Eine weitere interessante Parallele zwischen den Druiden und der späteren christlichen Ära in Irland betrifft ihre Rolle als Ratgeber. Das druidische System unterstützte Stammesführer mit Ratschlägen zu Religion, Recht, Finanzen und Diplomatie, im Gegensatz zum irischen christlichen Mönchssystem, das von 800 bis 1200 n. Chr. Berater für Königshöfe in ganz Europa stellte

Keltische Religion: Kultureller Einfluss

Die Historiker haben keine klare Vorstellung von den einzigartigen Merkmalen des religiösen Verhaltens der Kelten und auch nicht von ihrem Beitrag zu den europäischen kultischen Traditionen. Wie viele landwirtschaftlich geprägte Völker (einschließlich der Römer) verehrten sie Götter und Geister, die mit Naturphänomenen (Sonne, Mond, Donner, Blitz) und dem Jahreszyklus der Natur verbunden waren, und diese Gewohnheiten scheinen von Region zu Region unterschiedlich gewesen zu sein: Es ist anzunehmen, dass die Kelten die lokalen religiösen Traditionen weitgehend übernommen haben. Darüber hinaus scheint es, wenn man den astronomischen Bezug megalithischer Strukturen wie Stonehenge, Newgrange usw. betrachtet, dass selbst die Druiden den frühen neolithischen Menschen wenig über megalithische Kunst oder die kulturelle Bedeutung religiöser oder zeremonieller Strukturen lehren konnten.

Auf jeden Fall sind keine kultischen Bauten des keltischen Altertums bekannt, die mit griechischen Heiligtümern oder römischen Tempeln verglichen werden können, und folglich gibt es auch keine große Tradition religiöser Kunst in Form von Wandmalerei, figürlicher Bildhauerei oder Dekoration (Mosaiken). Da es in der keltischen Epoche keine nennenswerte Architektur gab, kann man die Ehrfurcht vor den prächtigen romanischen und gotischen Kathedralen mit ihren Skulpturen, Glasmalereien und anderen Werken der dekorativen Kunst, die im finsteren Mittelalter (800-1100 n. Chr.) entstanden, leicht nachvollziehen. (Für weitere Informationen siehe: Geschichte und Stile der Architektur .)

Zwei der wenigen keltischen religiösen Praktiken, die in Irland bekannt sind, waren Opfergaben an die Götter in Form von Waffen oder anderen Metallgegenständen, die im Boden vergraben wurden, und verzierte heidnische Steinskulpturen wie Thurow Stone (Galway), Castlestrange Stone (Roscommon), Killyclaggin Stone (Cavan), Mullaghmast Stone (Kildare) und Derrykeghan Stone (Antrim).

Keltische Bestattungen

Obwohl die Kelten keine Tempel brauchten, folgten sie dem Brauch, ihre Häuptlinge und andere Führer mit zahlreichen Waffen, Schmuck, Werkzeugen, Trinkhörnern, Krügen, Essschalen und anderen Artefakten zu bestatten, die ihnen im Jenseits helfen sollten.

Ein Großteil unseres Wissens über die keltische Kultur und Kunst (z. B. Hallstatt- und La-Tène-Stil) beruht auf archäologischen Funden aus diesen Bestattungen, vor allem ab La Tène, als die Einäscherung durch eine Bestattung ersetzt wurde.

Keltische Militärtraditionen: Ihr Einfluss auf die Kultur

Die Kelten hatten einen ausgezeichneten Ruf als Krieger, die sich durch die Verwendung von Körperbemalung und Gesichtsbemalung sowie durch überlegene Waffen aus Eisen auszeichneten. Darüber hinaus war die Kriegerkaste stolz auf ihr Auftreten im Kampf, was zu einer beachtlichen Kunstfertigkeit keltischer Metallarbeiten führte - in Form von kunstvoll verzierten Schwertern, Schilden, Helmen und Trompeten.

Persönliche Insignien, die modernen Militärmedaillen nicht unähnlich sind, wurden ebenfalls aus Gold, Silber, Bronze, Elektrum und anderen Materialien hergestellt. Die Nachfrage nach hochwertigen militärischen und persönlichen dekorativen Metallarbeiten sowie die allgemeinen keltischen Fertigkeiten in der Schmiedekunst (für landwirtschaftliche und reiterliche Geräte) und Schmuck führten nicht nur zur Schaffung solcher keltischen Meisterwerke der Eisenzeit wie der Broiter-Halskette, Petrie’s crown und die Bronzepfeife von Loughnasheid, sondern sie legte auch den Grundstein für die große christliche Metallkunst Irlands, wie die Ardagh Bowl, Derrynaflan Bowl, Moylough Belt Shrine, Tully Lough Cross und das fabelhafte Kong Cross, und die weltliche Tara Brooch .

Fragen und Antworten zur keltischen Kultur

- Was ist der Unterschied zwischen der keltischen und der neolithischen Kultur?

Die Kelten tauchten in Europa erst ab 1000 v. Chr. auf. Alle europäischen Aktivitäten vor diesem Datum gehen auf frühere neolithische Kulturen wie Urnfield (1200-750 v. Chr.), Tumulus (1600-1200 v. Chr.), Unetice (2300-1600 v. Chr.) oder Beaker (2800-1900 v. Chr.) zurück. Dies gilt insbesondere für Irland, wo die Kunst der späten irischen Steinzeit und irischen Bronzezeit oft fälschlicherweise den Kelten und nicht ihren neolithischen Vorfahren zugeschrieben wird.

Tatsächlich wurde ein Großteil der keltischen Kunst und des keltischen Designs (insbesondere Spiralen, Rauten und andere abstrakte Kunst) aus diesem früheren irischen Erbe entlehnt.

- Wann entstand die keltische Kultur zum ersten Mal?

Sie taucht in Europa ab 1000 v. Chr. auf. Um 700 v. Chr. erscheint der Hallstatt-Stil, dem etwa zweieinhalb Jahrhunderte später der Lathen-Stil folgt.

- Wo liegt der Ursprung der keltischen Kultur?

Die Kelten besiedelten weite Gebiete Mittel- und Westeuropas, darunter die Slowakei, Böhmen, Ungarn, Österreich, Süddeutschland, die Schweiz, Norditalien, Frankreich, die Niederlande, Süddeutschland, Spanien, Großbritannien und Irland, und hinterließen dort ihre Spuren.

- Wie lange gab es die keltische Kultur?

Von wenigen Ausnahmen abgesehen, gingen die kulturellen Traditionen und Sprachen der europäischen Kelten unter dem Römischen Reich praktisch unter. Eine isolierte keltische Kultur hielt sich länger in Britannien, vor allem in abgelegenen Teilen von Wales, Cornwall und Schottland, obwohl wir noch immer nicht wissen, worin die wesentlichen Verwandtschaften oder Unterschiede zwischen der piktischen und der keltischen Kultur bestanden.

In Irland ist die keltische Kultur nie verschwunden, obwohl die irische Kunst von der Zeit der normannischen Besetzung (um 1200) bis 1650 im Allgemeinen inaktiv war. Jahrhundert führte die Entdeckung alter Artefakte wie der Petrie-Krone, der Ardagh-Schale und der Tara-Brosche in Verbindung mit einem wachsenden Gefühl nationaler kultureller Identität zur Entstehung der „Celtic-Revival-Bewegung“, angeführt von William Butler Yeats, Lady Gregory und „A. E.“ Russell, die sich auf die keltische Literatur, Kunst und Tradition stützte. Heute kann man sagen, dass eine verstärkte Wertschätzung der keltischen Kultur zu einem integralen Bestandteil der nationalen Identität Irlands geworden ist, was sich in dem Ausdruck „Keltischer Tiger“ widerspiegelt.

- Was sind die größten kulturellen Errungenschaften der Kelten?

Die Einführung des Eisenpfluges und der Eisenwerkzeuge (einschließlich Waffen) war ein wichtiger Beitrag zur Entwicklung Europas. Auch die keltische Metallverarbeitung (einschließlich der hallstattzeitlichen und lathenischen Muster) ist in Design und Ausführung kaum zu übertreffen. Darüber hinaus trugen die keltischen Kulturtraditionen im weiteren Sinne dazu bei, das eisenzeitliche Europa mit den Entwicklungen in anderen Teilen der bekannten Welt, insbesondere im Mittelmeerraum, in Verbindung zu halten, und trugen somit zum allgemeinen kulturellen Fortschritt der Epoche bei.

In Irland jedoch erreichte die keltische Kultur ihren Höhepunkt in der frühchristlichen Zeit, als das übrige Europa in das finstere Mittelalter stürzte. Die keltisch-christliche Kultur Irlands, die sich in den prächtigen illustrierten Evangelientexten, religiösen Artefakten und freistehenden Skulpturen von Kreuzen zeigt, spielte eine entscheidende Rolle dabei, die Flamme der Zivilisation am Brennen zu halten.

ENTWICKLUNG DER KUNST
Zu den Ursprüngen siehe: Chronologie der prähistorischen Kunst . Für Details siehe: Geschichte der Kunst . Für wichtige Daten und Chronologie siehe: Chronologie der Kunstgeschichte .