Das "Evangelium der Frau Jesu" mag echt sein Automatische übersetzen

KEMBRIDGE. Das Geheimnis, das das so genannte „Evangelium der Frau Jesu“ umgibt, beginnt sich vielleicht zu lüften. Eine neue Untersuchung der Tinte, mit der dieses höchst umstrittene Papyrus geschrieben wurde, hat gezeigt, dass es echt ist. Die Forscher glauben, dass neue Beweise Licht auf die Ursprünge dieses Dokuments werfen könnten.

Die Debatte über die Glaubwürdigkeit des „Evangeliums“ begann, als die Harvard-Professorin Karen King berichtete, dass ein Papyrus, den sie 2012 entdeckte und der in koptischer Sprache verfasst ist, ein Fragment enthält, das übersetzt lautet: „Jesus sagte zu ihnen: „Meine Frau…“ und erwähnt dann den Namen von Maria, möglicherweise Maria Magdalena. Vorläufige Hinweise deuten darauf hin, dass es sich bei dem Manuskript aus dem vierten Jahrhundert um die Abschrift eines in griechischer Sprache verfassten Evangeliums aus dem zweiten Jahrhundert handeln könnte.

Foto: EPA/KAREN L.KING/HO

Eine Analyse des Papyrus durch Harvard-Wissenschaftler ergab, dass das Dokument etwa 1200 Jahre alt ist, d. h. es wurde zwischen dem 6. und 9. Das Alter der Tinte stimmt mit dem Alter des Papiers überein, was eine Bestätigung der Echtheit sein könnte.

Ganz so einfach ist es jedoch nicht. Im Laufe des letzten Jahres sind viele Wissenschaftler zu dem Schluss gekommen, dass der Papyrus eine moderne Fälschung ist. King und einige andere Gelehrte sind nicht bereit, diese Ansicht zu teilen. Wissenschaftler der Columbia University haben sich der Sache angenommen. Ihr 2014 veröffentlichter Bericht kommt zu dem eindeutigen Schluss, dass die Tinte antiken Ursprungs ist.

Die Tatsache, dass der derzeitige Besitzer des Papyrus auf seiner Anonymität besteht, verstärkt die Zweifel. Er behauptet, das Evangelium der Frau Jesu „zusammen mit anderen koptischen Texten im Jahr 1999 von einem Mann namens Hans-Ulrich Laukamp gekauft zu haben, der sie wiederum 1963 aus Potsdam erhalten hatte.

Laukamp starb im Jahr 2002 und hinterließ keine Kinder oder Verwandte. Seinen engen Freunden und Kollegen zufolge hatte er jedoch nie eine Leidenschaft für antike Artefakte, noch hat er sie gekauft oder gesammelt. Außerdem lebte Laukamp 1963 in West-Berlin und konnte daher die wertvollen Dokumente nicht aus Potsdam erhalten haben.

Es ist nicht möglich, die Fakten von Laukamps Biografie zu verifizieren. Im Jahr 2014 berichtete King in ihrem Artikel, dass ein anonymer Besitzer „mir die Fotokopie eines Vertrags über den Verkauf von 6 Papyrusfragmenten in koptischer Sprache zur Verfügung gestellt hat, von denen er glaubte, dass sie Teil des Evangeliums sind“. Der Vertrag wurde am 12. November 1999 zwischen einer anonymen Person und Hans Ulrich Laukamp aufgesetzt und von beiden Parteien unterzeichnet. King stellt außerdem fest, dass in dem handschriftlichen Kommentar „zum Vertrag“ vermerkt ist, dass die Papyri 1963 in Potsdam von einem ostdeutschen Verkäufer erworben wurden.

Bei der Suche in öffentlichen Datenbanken in Florida fand ein Reporter „von Live Science“ sieben Unterschriften von Personen mit dem Nachnamen Laukamp auf fünf notariellen Dokumenten zwischen 1997 und 2001. Jeder kann diese Datenbanken durchsuchen und diese Dokumente herunterladen. Die Unterschriften können mit den Unterschriften auf dem Papyrus-Kaufvertrag verglichen werden und so die Geschichte, wie das Evangelium nach Harvard kam, bestätigen oder widerlegen. Mit anderen Worten: Wenn der Kaufvertrag eine Fälschung ist, wirft dies auch einen starken Schatten auf die Echtheit des Evangeliums.

Eine weitere wichtige Erkenntnis, die darauf hindeutet, dass „das Evangelium der Frau Jesu“ eine Fälschung ist, wurde letztes Jahr von Christian Askeland, einem Forscher am Institut für Septuaginta und Bibelwissenschaft in Wuppertal, Deutschland, gewonnen. Sie untersuchte einen zweiten koptischen Papyrus, der einen Teil „des Johannesevangeliums“ enthält und den der anonyme Besitzer des „Evangeliums der Frau Jesu“ ebenfalls in Harvard abgegeben hatte. Eine Radiokohlenstoffanalyse ergab, dass dieses Dokument etwa 1200 Jahre alt ist.

Askiland stellte fest, dass der Text und die Zeilenumbrüche - also die Stellen, an denen eine Textzeile endet und eine andere beginnt - mit einem anderen Papyrus identisch waren, der 1924 gefunden wurde. Dieser zweite Papyrus war in einem koptischen Dialekt geschrieben, dessen Sprecher etwa 1.500 Jahre zuvor ausgestorben waren. Dies veranlasste Askiland, an der Echtheit des Evangeliums zu zweifeln, da beide Papyri anscheinend von demselben Handwerker zur gleichen Zeit angefertigt wurden.

James Yardley, Senior Research Fellow an der Columbia University, analysierte beide Dokumente und stellte fest, dass sie mit unterschiedlicher Tinte geschrieben wurden, was Askilands Argumente entkräften könnte. Yardley fügte hinzu, dass er sich nicht dazu äußern wolle, solange die Daten seiner neuen Studie nicht in einer wissenschaftlichen Zeitschrift veröffentlicht sind. Erst nach der Veröffentlichung sei er bereit, sich auf einen Dialog mit den Gegnern einzulassen.

Askilands Befund ist keineswegs das einzige Argument dafür, dass es sich bei dem Evangelium der Frau Jesu um eine Fälschung handeln könnte: Eine Reihe von Wissenschaftlern hat festgestellt, dass die koptische Schrift im „Evangelium der Frau Jesu“ einem anderen „frühchristlichen“ Text „ähnelt, dem Thomasevangelium“, in dessen Text 2002 ein zeitgenössischer Tippfehler gefunden wurde. Dies weist eindeutig darauf hin, dass es sich bei dem Dokument um eine Fälschung handelt, die von einem modernen Text abgeschrieben wurde. Karen King verteidigt ihre Position mit der Tatsache, dass antike Schreiber grammatikalische Fehler machten, die modernen Tippfehlern ähneln, und dieses Argument sollte nicht entscheidend sein.

Auf wiederholte Bitten um Stellungnahme haben King und die Pressestelle der Harvard University nicht geantwortet.

Anna Sidorova © Gallerix.ru