„Persepolis“ von Marjane Satrapi Automatische übersetzen
„Persepolis: The Story of a Childhood“ von Marjane Satrapi ist eine anschauliche Abhandlung über Satrapis Erfahrungen, die er vor und nach der Revolution 1979 in Teheran, Iran, aufwuchs. Ursprünglich zwischen 2000 und 2003 in vier Bänden in Frankreich veröffentlicht und von der Kritik hoch gelobt 2003 und 2004 in zwei Bänden ins Englische übersetzt. Das Buch wurde von der „New York Times“ als „Notable Book“ sowie vom „Time Magazine“ als „Best Comix of the Year“ ausgezeichnet und war ein „San Francisco Chronicle“ und eine „Los Angeles Times " Bestseller, Verkaufsschlager, Spitzenreiter. Gekennzeichnet durch Satrapis unverwechselbaren Schwarz-Weiß-Stil und skurrile, abgerundete Zeichnungen, die die gewalttätigen Ereignisse vor und nach der Revolution darstellen, wurden „Persepolis“ und „Persepolis 2“ 2007 auch zu einem von der Kritik gefeierten Animationsfilm gemacht. Der Titel des Buches bezieht sich darauf die antike persische Stadt Persepolis.
„Persepolis“ ist sowohl Autobiographie als auch „Bildungsroman“ oder Coming-of-Age-Geschichte. Satrapi beginnt ihre Geschichte mit einer Einführung, die einen kurzen historischen Kontext über den Iran und die Ereignisse vor der Revolution enthält. Der Iran als Nation und kulturelle Einheit besteht trotz jahrhundertelanger Einflüsse und Invasionen von außen. Dies macht Satrapis Buch zu einem Mittel, um dazu beizutragen, die iranische Kultur, wie sie sie kennt, trotz des unterdrückerischen fundamentalistischen Regimes zu bewahren. Die Geschichte beginnt 1980 in Teheran, ein Jahr nach der Revolution, als Satrapi und ihre weiblichen Kollegen gezwungen werden, einen Schleier zu tragen. Ihre zweisprachige gemischte Schule wurde geschlossen und wiedereröffnet, weil sie ursprünglich als Symbol des Kapitalismus angesehen wurde. Sie und ihre Familie sind durch die raschen Veränderungen und den Anstieg des islamischen Extremismus im Iran desorientiert und haben Mühe, sich anzupassen. Satrapi enthüllt, dass sie glaubte, im Alter von sechs Jahren eine Prophetin zu sein, aber sie glaubte dies nicht mehr, als die Revolution begann. Sie ist fasziniert von sozialistischen Revolutionsikonen wie Che Guevara und Karl Marx und möchte sich ihren Eltern anschließen, die täglich zu Demonstrationen gehen. Als Satrapi hört, dass 400 Zivilisten in einem Kino getötet werden, bittet sie ihre Eltern, sie an den Protesten teilnehmen zu lassen, aber sie sagen ihr, dass es zu gefährlich sei. Satrapis Eltern sind gebildet und fortschrittlich und erzählen ihr, dass ihr Großvater einst ein iranischer Prinz war. Der Schah ernannte ihren Großvater zum Premierminister, ließ ihn aber schließlich einsperren und folterte ihn. Als sie erfährt, dass ihr Großvater stundenlang in einer „Wasserzelle“ festgehalten wurde, taucht sie so lange sie kann in die Badewanne, um seine Notlage besser zu verstehen. Diese Familiengeschichten faszinieren Satrapi und sie ist besessen davon, Fragen über die Helden ihrer Familie zu stellen. Um besser zu verstehen, was in ihrem Land vor sich geht und wofür ihre Eltern demonstrieren, vertieft sich Satrapi in Bücher. Trotz der Unterschiede in der sozialen Schicht freundet sich Satrapi mit ihrem Dienstmädchen Mehri an und hilft ihr, Liebesbriefe an den Jungen von nebenan zu schreiben, im Austausch für einen Tag bei den Protesten. Aber später am Abend erfahren sie, dass diese Proteste in einem Massaker endeten. Während Gewalt und Spannungen eskalieren, kommt es zu immer mehr Massakern; dennoch werden auch politische Gefangene befreit. Satrapi trifft die Freunde ihrer Eltern, die inhaftiert und gefoltert wurden, sowie ihren Onkel Anoosh, die alle Geschichten des Widerstands teilen. Onkel Anoosh erzählt ihr von seiner Zeit in Moskau, wo er promoviert hat. Dann verschwindet er plötzlich. Satrapi erfährt, dass er wegen Spionage inhaftiert ist. Sie besucht ihn im Gefängnis; Kurz darauf wird er hingerichtet, was eine Tragödie ist, die Satrapis Herz bricht. Die Familie macht Urlaub in Europa, doch kurz vor ihrer Rückkehr bricht der Iran-Irak-Krieg aus. Das fundamentalistische Regime geht hart gegen „westliche“ Ideen vor, schließt Schulen und Universitäten und zwingt Frauen, den Schleier zu tragen. Satrapi und ihre Familie werden immer ängstlicher, was noch schlimmer wird, wenn ihre Mutter angegriffen wird. Das Haus einer Freundin der Familie wird bei einem Bombenanschlag zerstört, und während sie bei Satrapi und ihren Eltern bleiben, hören sie andere Iraner über „Flüchtlinge“ schwatzen. Satrapis Mutter ist verzweifelt, dass die Iraner gegen ihre Mitbürger kämpfen und auf sie herabsehen. Obwohl sie angewiesen wird, keine Aufmerksamkeit auf sich zu ziehen und den Kopf gesenkt zu halten, finden Satrapi und alle um sie herum immer noch Momente des Spaßes und der Freude, spielen illegale Musik und machen und trinken illegalen Alkohol. Aber während der Krieg weitergeht, wird Satrapi immer desillusionierter und rebellischer. Ihr Onkel Taher, dessen Gesundheitszustand sich verschlechtert, kann im Iran keine angemessene medizinische Behandlung erhalten; Satrapis Vater versucht, ihm einen illegalen Pass zu besorgen, aber der Mann, der den Pass für sie fälschen wird, wird überfallen und Taher stirbt. Ein Jahr nach Tahers Tod öffnet der Iran seine Grenzen wieder. Satrapis Eltern reisen ins Ausland und bringen ihr illegale westliche Kleidung und Musik mit, was sie mit dem Gesetz in Konflikt bringt und zu einer engen Auseinandersetzung mit den Wächtern der Revolution führt. Teheran wird Ziel irakischer Bombenangriffe und das Haus von Satrapis Nachbarin nebenan wird zerstört, wobei das Mädchen getötet wird, das dort lebte und im Alter von Satrapi nahe war. Aus Angst vor dem, was mit ihrer Tochter passieren wird, schicken Satrapis Eltern sie auf eine französische Schule in Österreich, um sie zu beschützen. Sie sagen ihr, dass sie ihr bald ins Ausland folgen werden, aber sie weiß, dass sie sie anlügen. Als sie sie am Flughafen absetzen, dreht sie sich ein letztes Mal um, um sich zu verabschieden, nur um festzustellen, dass ihre Mutter vor Herzschmerz zusammengebrochen ist.
- „Persepolis 2: The Story of a Return“ by Marjane Satrapi
- „Persuasion“ by Jane Austen
- „Adonais“ by Percy Bysshe Shelley
- „Persian Letters“ by Montesquieu
- „Ninth House“ by Leigh Bardugo
- „Ninety-Five Theses“ by Martin Luther
- „People Like Us“ by David Brooks
- Summary of the story "Viper" by Alexei Tolstoy
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