„Helene“ von Euripides Automatische übersetzen

„Helen“ ist ein Theaterstück von Euripides (480–406 v. Chr.), das im Rahmen seines Theaterauftritts beim Fest der Dionysien 412 v. Chr. Inszeniert wurde. Es ist eines von mindestens 90 Stücken, die Euripides zu seinen Lebzeiten geschrieben hat, von denen fast 20 intakt erhalten sind (Fragmente der meisten anderen sind ebenfalls erhalten). „Helen“, das Jahre nach den Ereignissen des Trojanischen Krieges die berühmte griechische Mythengestalt Helena von Troja in den Mittelpunkt stellt, ist eines seiner späteren Stücke, und er war bereits bei seiner Aufführung ein etablierter Dramatiker. Dieser Leitfaden bezieht sich auf die Ausgabe der Oxford University Press aus dem Jahr 1992 der Reihe „Greek Tragedy in New Translations“, übersetzt von James Michie und Colin Leach.

Zu Diskussionszwecken wurde dieses Stück in vier Teile geteilt, aber diese Unterteilungen werden im Text nicht anders angegeben als durch die Ankünfte und Abgänge der Hauptfiguren. Die Stücke von Euripides enthielten keine Unterteilungen in Szenen oder Akte. Die in diesem Handbuch enthaltenen Zeilennummern beziehen sich auf die englische Übersetzung, wie sie in der Oxford-Ausgabe bereitgestellt wird, aber andere Ausgaben verwenden möglicherweise ihr eigenes Nummerierungssystem oder beziehen sich auf Zeilennummern im griechischen Original. Die Schreibweise der Eigennamen folgt auch der Oxford-Ausgabe, die sich dafür entschieden hat, viele der Namen den griechischen Originalen getreuer wiederzugeben als die lateinischen Versionen, die man in anderen Quellen finden könnte. Diese Ausgabe entscheidet sich auch dafür, einige Verweise auf das Göttliche )„Gott“) und nicht andere )„Gott“) groß zu schreiben, je nachdem, ob ein einzelner, übergreifende Vorsehungsmacht oder ein bestimmter Gott im Blick. Das Stück beginnt mit Helena in Ägypten, sieben Jahre nach dem Ende des Trojanischen Krieges. Helen hat während der gesamten Dauer dieses Krieges in Ägypten gelebt und nicht, wie ihre Zeitgenossen annahmen, in Troja selbst. Wie sich herausstellt, war die echte Helen nie in Troja. Vielmehr hatte die Göttin Hera, die versuchte, Aphrodites Pläne zu untergraben, eine Phantom-Helena durch die echte ersetzt, und Hermes hatte die wahre Helena in das Reich von König Proteus in Ägypten gebracht. Die Helen, die mit Paris nach Troja gegangen war, war nichts weiter als eine Fälschung, wenn auch eine sehr überzeugende Fälschung. So war Helena selbst nie mit Paris fortgegangen, war Menelaos nie untreu gewesen und verdiente nicht die Schande und den Vorwurf ihrer griechischen Mitbürger wegen des Gemetzels, das in Troja folgte. Die wahre Helen, die von diesen Ereignissen Kenntnis erlangt hat, kann sie dennoch nicht ändern und bleibt über das Schicksal ihres Mannes im Ungewissen. Die Not dieser Ungewissheit wird durch die Tatsache verstärkt, dass der Sohn des verstorbenen Königs Proteus, Theoklymenos, nun den ägyptischen Thron bestiegen hat und sich darauf vorbereitet, Helena zu zwingen, ihn zu heiraten. Während Helen vor dem königlichen Palast in Ägypten steht, nähert sich ein Flüchtling aus dem Trojanischen Krieg. Er identifiziert sich selbst als Teucer und beschreibt die Verwüstung, die der Krieg angerichtet hat, den Untergang von Helens eigenen Familienmitgliedern in Griechenland und die Vermutung, dass ihr Ehemann Menelaos auf See verloren gegangen ist. Helen betrauert diese Enthüllungen in einer Reihe von Gesprächen mit dem Chor (bestehend aus gefangenen griechischen Frauen), der ihr rät, ihre Fragen zu Menelaos’ Schicksal an Theonöe, die Schwester von König Theoklymenos, zu richten. die als königliche Prophetin mit allwissenden Wahrnehmungskräften fungiert. Während Helen gegangen ist, um Theonöe zu konsultieren, erscheint Menelaos vor den Palasttüren. Sein Schiff wurde in einem Sturm zerstört, und die einzigen Überlebenden sind er selbst, einige seiner Männer und das Phantom Helen, das er aus Troja mitgebracht hat. Er hat das Phantom Helen und die anderen in einer Höhle entlang der Küste zurückgelassen, während er sich dem Palast nähert, um Hilfe zu suchen. An der Tür wird er von der Pförtnerin, einer alten Frau, abgewiesen, die genügend Informationen über die wahre Helen preisgibt, um Menelaos verwirrt zurückzulassen. An diesem Punkt tauchen Helen und der Chor wieder aus dem Palast auf, um dort Menelaos zu finden, wo sich die lange getrennten Eheleute wiedersehen. Menelaos ist sich nicht sicher, ob er Helens Geschichte glauben soll, dass die Frau, die er aus Troja mitgebracht hat, nur eine Phantomkopie war. aber einer seiner eigenen Diener kommt aus der Höhle, um zu berichten, dass Menelaos’ Frau sich plötzlich und seltsam vor ihren Augen in Luft aufgelöst hat. Dieser Bericht bestätigt Helens Geschichte und überzeugt Menelaos, und das glückliche Paar ist wieder vereint. Helen und Menelaos stehen immer noch vor einem ernsten Problem: König Theoklymenos will Helen heiraten und wird jeden töten, der sich ihm in den Weg stellt. Helen erkennt, dass Theonöe, da sie allwissend ist, bereits wissen muss, dass Menelaos da ist, also bitten sie sie, Theoklymenos seine Anwesenheit nicht zu offenbaren. Als nächstes entwirft Helen einen Plan, um Theoklymenos dazu zu bringen, sie entkommen zu lassen. Als der König von seiner Jagd zurückkehrt, begrüßt sie ihn im traditionellen Aspekt einer trauernden Witwe. Sie erklärt, dass sie gerade die Nachricht erhalten hat, dass ihr Mann Menelaos auf See umgekommen ist, und Bitten, die ordnungsgemäßen Bestattungsriten durchführen zu dürfen. Theoklymenos stimmt zu und glaubt, dass diese Wendung der Ereignisse sie endlich mit seinem Heiratsplan einverstanden machen wird. Helen nutzt seine Ignoranz und Leichtgläubigkeit aus, indem sie sich ein ausgeklügeltes Ritual an Bord ausdenkt und ihn davon überzeugt, dass die Griechen den Tod eines auf See Verlorenen so ehren müssen. Menelaos selbst spielt bei dieser List die Rolle eines schiffbrüchigen griechischen Seemanns, der die entsprechenden Riten kennt und sich bereit erklärt hat, sie zu beaufsichtigen. So bringt Helen Theoklymenos dazu, sie und Menelaos auf ein Schiff zu setzen, das mit allem ausgestattet ist, was sie brauchen, um zu entkommen und nach Griechenland zu segeln. Das Stück endet damit, dass einer von Theoklymenos’ Seeleuten, der Helen und Menelaos’ Eroberung des Schiffes entkommen ist, zu dem betrogenen König zurückkehrt, um zu erklären, was gerade passiert ist. Wütend, Der König macht sich auf den Weg, um seine Schwester Theonöe zu töten, von der er erkennt, dass sie von Menelaos ’Anwesenheit gewusst haben muss, aber der Anführer des Chors versucht, ihn davon abzubringen. Schließlich erscheinen Theoklymenos die griechischen Halbgötter Kastor und Polydeukes in einer himmlischen Erscheinung und befehlen ihm, davon abzulassen, während sie Helena ihren Segen für ihre Heimreise geben.