"Viy", Zusammenfassung Automatische übersetzen

"Viy" ist eine mystische Geschichte von Nikolai Gogol, die erstmals 1835 in der Sammlung seiner Kurzgeschichten "Mirgorod" veröffentlicht wurde. Der Titel der Geschichte ist der Name des männlichen slawischen dämonischen Wesens, mit dem die Handlung verbunden ist.

In einer Fußnote zu dem Buch schrieb Gogol, dass diese Geschichte eine Volkslegende sei, die er unverändert erzählte. Inzwischen haben Forscher noch kein einziges Stück Folklore gefunden, das Viy mit Sicherheit ähneln würde.

Der Name des fantastischen unterirdischen Geistes mit dem Namen Viy wurde vom Schriftsteller als Ergebnis der Kombination des Namens des Herrschers der Unterwelt „Iron Nia“ (aus der ukrainischen Mythologie) und des ukrainischen Wortes „ Wiki “ – Augenlider – geprägt. Daher die langen Augenlider von Gogols Charakter.

Diese Geschichte ist jedoch für ihre Nähe zu Volkstraditionen bekannt, die sich in ihrer künstlerischen Atmosphäre und im Gesamtkonzept manifestiert. Die Kräfte, die sich dem Volk entgegenstellen, treten in Form von Hexen und Teufeln auf. Sie hassen alles Menschliche und sind bereit, eine Person mit der gleichen bösen Entschlossenheit zu töten, mit der das Hexenmädchen Homa töten will.

Die ganze fantastische Geschichte der Hexenfrau wird von Gogols Ironie und Humor beleuchtet. Die sozialen Probleme der Geschichte scheinen gedämpft. Es ist jedoch deutlich sichtbar. Homa Brutus und seine Freunde leben umgeben von bösen, herzlosen Menschen. Überall liegt Homa in Gefahr und Entbehrung. Das schreckliche Bild von Viy wird gleichsam zur poetischen Verallgemeinerung einer falschen, grausamen Welt.

Parzelle

Mit Beginn der Sommerferien verlassen die Studenten des Kiewer Seminars die Bildungseinrichtung, um nach Hause zu gehen oder Sommerarbeit auf dem Land zu finden. Die Studenten reisen in einer großen Gruppe, aber am Ende bleiben nur drei übrig: Freebie, der Theologe, Khoma Brut, der Philosoph, und Tiberius Gorobets.

Eines Tages suchen die drei Jungen nach einem Dorf, in dem sie sicher übernachten können, doch stattdessen verirren sie sich. Schließlich stoßen sie auf einen Bauernhof mit mehreren Häusern. In einem der Häuser öffnet eine ältere Frau die Tür, aber sie weigert sich, sie anzunehmen. Nach einigem Überreden erlaubt sie ihnen zu bleiben.

Nachts kommt die alte Frau nach Khoma. Zuerst denkt er, dass sie versucht, ihn zu verführen, doch als sie näher kommt, bemerkt Homa ein seltsames Leuchten in ihren Augen. Danach springt die alte Frau auf seine Schultern und lässt ihn durch die Felder rennen. Während die Hexe ihn reitet, beginnt Homa, einige Zaubersprüche zu wirken, die sie schwächen, und ihre Rollen ändern sich. Jetzt reitet Homa auf der Hexe. Schließlich findet er ein Stück Holz und schlägt die alte Frau zur Strafe. Als sie fällt, bemerkt Homa, dass sie zu einem schönen, jungen Mädchen herangewachsen ist.

Nach diesem Vorfall kehrt Khoma nach Kiew zurück, wo er zu seinem normalen Leben zurückkehrt. Einige Zeit später erreicht das Seminar die Nachricht, dass die Tochter eines wohlhabenden Obersten fast tot nach Hause zurückgekehrt ist und dass ihr letzter Wunsch ist, dass der Philosoph Homa Brutus drei Nächte nach ihrem Tod kommt und Psalmen liest. Khoma nimmt diese Angelegenheit widerwillig auf, aber der Rektor des Seminars befiehlt ihm zu gehen.

Als Homa in Begleitung mehrerer Kosaken das Anwesen des Obersten erreicht, erkennt er in der Leiche des toten Mädchens eine Hexe. Die Diener erzählen ihm auch Geschichten über die Verbindung der jungen Dame mit dem Teufel.

Nachts schleppen die Kosaken Khoma in die Kirche, wo der Sarg mit dem toten Mädchen liegt. Er erschrickt, beginnt aber dennoch, die Psalmen zu lesen. Er stellt sich ständig vor, wie der Leichnam aus dem Sarg steigt, aber wenn er hinschaut, ist er immer in der gleichen Position. Doch eines Tages entdeckt Homa nach einem kurzen Blick auf den Sarg, dass das tote Mädchen dort sitzt. Danach steht sie auf und folgt ihm, aber er schafft es, einen Kreis um sich zu ziehen, den sie nicht überschreiten kann.

In der zweiten Nacht ereignen sich ähnliche Ereignisse, aber sie sind viel schlimmer. Dieses Mal versucht nicht nur das tote Mädchen, Homa zu fangen, sondern auch viele andere Monster. Allerdings kann keines der Monster Homa sehen, also können sie ihn nicht erreichen. Am nächsten Morgen finden ihn die Kosaken vor Schreck halbtot. Er versucht zu rennen, scheitert aber.

In der dritten Nacht wird es noch schlimmer. Die Hexe beschwört Monster, um Viy, den König der Gnome, der alles sieht, zu bringen. Khoma weiß, dass es sich nicht lohnt, ihn anzusehen, aber als die Monster Viys lange Augenlider heben, schaut er immer noch und sieht ein schreckliches eisernes Gesicht. Viy zeigt auf Homa und alle Monster stürzen sich auf ihn. Homa stirbt vor Angst. Kurz darauf versuchen die Monster zu fliehen, aber bevor sie die Kirche verlassen können, kräht ein Hahn und sie frieren in den Fenstern. Freunde besprechen die Umstände seines Todes und kommen zu dem Schluss, dass er sein Leben so beendet hat, wie er es getan hat, nur weil er seine Angst gezeigt hat.

Liste der Charaktere

Homa Brut

Homa Brutus ist die Hauptfigur dieser Geschichte. Er ist ein Philosoph, der es liebt, Spaß zu haben. Außerdem liegt er gerne und raucht Pfeife. Wenn er trinkt, engagiert er immer Musiker und tanzt Trepak (Tanz). Dieser junge Mann ist ein Bild, das viele typische ukrainische und russische Charakterzüge enthält. Eine Analyse von Khomas Charakter zeigt eine Person, die etwas Ironie und Phlegma mit Faulheit hat. Nachdem er die Hexe zum ersten Mal getroffen hat, verrät er, dass er keine Angst vor dem Bösen hat und behauptet, ein "Kosake" zu sein. Aber um ehrlich zu sein, verbirgt er die Angst vor dem Tod. Am Ende dieser Geschichte wird er von der Hexe und Viy besiegt und getötet.

Hexe

Die Hexe ist der Antagonist dieser Geschichte. Sie ist eine alte Frau, aber als Khoma sie wieder trifft, verwandelt sie sich in eine junge Schönheit, die die Tochter eines Obersten ist. Sie hat auch die Fähigkeit, sich in einen Hund zu verwandeln. Sie trinkt das Blut von Menschen, insbesondere von Kindern. Die Hexe liebt es, auf den Schultern ihrer Liebsten zu reiten und sie zu quälen. Die Diener ihres Vaters kennen viele schreckliche Geschichten über sie. Sie kommuniziert auch mit bösen Geistern: Teufeln, Dämonen und Viy, dem Anführer der Gnome.

Viy

Viy ist der „beste Freund“ der Hexe und der Anführer der Gnome. Er hat lange, vom Boden erhobene Augenlider und sieht alles. Und wenn ihm jemand in die Augen sieht, stirbt er.

Oberst

Der Colonel ist der Vater der Hexe. Er versucht, seine Tochter vor dem Tod zu retten.

Themen

Böse Geister

Das Hauptthema von Gogols Geschichte „Viy“ sind böse Geister. Zunächst könnte der Leser denken, dass dies eine Fantasy-Geschichte für Kinder ist, in der das Gute gegen das Böse kämpft. Aber nach dem Lesen werden Sie verstehen, dass dies kein wunderbares Märchen mit einem Happy End ist. Und das ist ein großer Vorteil. Die Menschen haben die gleiche Verschwörung so satt, wo das Gute über das Böse triumphiert. Und die mysteriöse Geschichte mit Hexen, Zwergen und anderen bösen Geistern ist der Gipfel der Perfektion. Gogol interessiert die Leser mit seiner ungewöhnlichen Handlung "Viya". Gleichzeitig zeigt dieses Thema das wahre Temperament und die Stärke eines Menschen (dies gilt für Khoma, der die Hauptfigur ist), wenn er um sein Leben kämpfen muss.

Philosophie

Der Leser könnte denken, dass Philosophie nichts mit dieser Geschichte zu tun hat. Wir wissen, dass Homa ein Philosoph ist, und er studiert diese Wissenschaft an der Universität. Und das ist, so scheint es, alles: Das Thema Philosophie spielt keine nennenswerte Rolle, ist aber nicht nur Wissenschaft. Khomas Lebensphilosophie bestimmt sein Dasein und seinen Kampf gegen böse Geister. Der Autor glaubt, dass die Wahrnehmung des Seins einen wesentlichen Einfluss auf das Leben hat. Und wenn er sein Leben als lebenswichtigen Wert ansah, konnte er es retten. Am Ende entpuppte er sich als wertloser Philosoph.

In der Geschichte "Viy" wird sofort klar, dass Romantik wie in anderen frühen Werken von Gogol untrennbar mit Realismus vermischt ist: Gemälde wechseln sich mit fantastischen Bildern ab - eine Art mystische Monster, verursacht durch die verängstigte Vorstellungskraft der Menschen und des Autors selbst, stehen neben den gewöhnlichsten Menschen. Bilder idyllisch friedlicher Natur mischen sich hier mit Landschaften voller mystischem Grauen und Angst.

Das romantische Element der Geschichte zeigt sich am deutlichsten in der Entwicklung des Volksglaubens an die Existenz eines bestimmten mysteriösen Viy, an die Existenz von Hexen und die Möglichkeit ihrer Kommunikation mit gewöhnlichen Menschen. Die Tochter eines gutaussehenden Zenturios hat die Fähigkeit, sich in einen Hund und eine alte Frau zu verwandeln, trinkt das Blut von Menschen, insbesondere von Kindern, lässt die Typen, die sie mag, sie auf ihren Schultern tragen und quält sie. Die Diener ihres Vaters kennen viele Horrorgeschichten über sie. Sie steht in Verbindung mit Vertretern der "Mächte des Bösen" - den dunklen Mächten der Erde, die in Form von Teufeln und Dämonen personifiziert sind, und Viem, den Gogol selbst den "Häuptling der Zwerge" nennt.

Gogol hatte eine Vorliebe für die Verwendung der magischen und romantischen Motive der Volkskunst. Es war genug, um seine Vorstellungskraft anzudeuten, und er begann leicht, in diesem Bereich zu kreieren. Gogol fühlte sich von der Welt der Fantasie und des Jenseits angezogen, wahrscheinlich weil er von Kindheit an nervös und beeinflussbar war und der Mystik nicht fremd war.

Deshalb schildert Gogol alles, was sich nachts in der Kirche rund um den Hexensarg abspielte, in so leuchtenden, lebhaften Farben, dass das Bild eines Albtraums oder fiebriger Halluzinationen entsteht. Noch nie gab es in der russischen Literatur eine so schreckliche Szene wie in Viy, in der sich die Fantasie eines romantischen Schriftstellers so schön mit der Kraft eines realistischen Künstlers verbindet.

Das realistische Element zeigt sich in der Beschreibung des Lebens des alten Kiewer Priesterseminars vor der Reform, in der Darstellung typischer Seminaristen und des Hofes des Hauptmanns.

Das Priesterseminar war eine Schule, in der nur „Lieblinge“ – Menschen mit herausragenden Fähigkeiten und akademischen Interessen – ausgebildet wurden. Die meisten von ihnen haben nichts gelernt, aber sie haben Charaktere ausgehalten, die den Bedürfnissen dieser schwierigen Zeit entsprachen. Die Schüler dort wurden streng ausgepeitscht, hielten sich den Mund mit den Händen zu und die Schüler wiederum schlugen sich gegenseitig, wobei sie sich nur um das Essen kümmerten. Die Unterhaltung dort war rau und brutal. Es ist nicht verwunderlich, dass viele nach einem solchen Training sofort in das Zaporizhzhya Sich fielen.

Der Held der Geschichte „Viy“ ist der „Philosoph“ Khoma Brut. Dieser junge Mann ist ein Bild, in dem viele typisch russische Volksmerkmale gesammelt sind. Homa ist im Überfluss mit spiritueller Gleichgültigkeit ausgestattet, die manchmal durch Humor, manchmal durch Faulheit ausgelöst wird. Dieser Fatalismus führt ihn zu einem Seelenfrieden, aus dem er nur schwer herauszukommen ist. Nach dem Abenteuer mit der Hexe Khoma speiste Brutus in einer Taverne und beruhigte sich sofort, er sah die Menschen, die kamen und gingen, mit glücklichen Augen an und erinnerte sich nicht mehr an seinen ungewöhnlichen Vorfall.

Nach der ersten schrecklichen Nacht in der Kirche beginnt Brutus nach einem herzhaften Abendessen sofort ruhig und zufrieden zu sein. Der Philosoph war einer jener Menschen, in denen, wenn sie satt sind, eine außergewöhnliche Menschenliebe erwacht. Khoma bereitet sich auf die dritte, letzte Nacht vor und versucht, dem Leben die letzte Freude zu nehmen, und beginnt einen solchen Tanz, dass ihn alle erstaunt ansahen.

Ein typisches Bild eines kosakischen Philosophen, eines phlegmatischen Fatalisten, zeigte Gogol vor und nach dem Schreiben von Viy.