Ilias, Zusammenfassung Automatische übersetzen

Die Ilias ist ein altgriechisches Epos von Homer, das erstmals um 762 v. Chr. veröffentlicht wurde. Die beschriebenen Ereignisse stammen aus der Bronzezeit (ungefähr 12. oder 13. Jahrhundert v. Chr.). Die Ilias beginnt neun Jahre nach Beginn des Trojanischen Krieges. Lage: Troja (eine Stadt auf dem Territorium der modernen Nordwesttürkei) und ihre unmittelbare Umgebung.

Parzelle

Neun Jahre nach Beginn des Trojanischen Krieges erobert die griechische ("achäische") Armee Chrys, eine mit Troja verbündete Stadt. Während der Schlacht nehmen die Achäer ein Paar wunderschöne Mädchen, Chryseus und Briseus, gefangen. Agamemnon, der Anführer der achäischen Truppen, nimmt Chryseus als seinen Preis, und Achilles, der größte Krieger der Achäer, beansprucht Brise. Chryseus’ Vater, Chryseus, der als Priester des Gottes Apollo dient, bietet ein riesiges Lösegeld für seine Tochter, aber Agamemnon weigert sich, es Chryseus zu geben. Dann wendet sich Chryseus mit einem Gebet an Apollo, und er schickt eine Pest in das achäische Lager.

Nach dem Tod vieler Achäer wendet sich Agamemnon an den Propheten Calchas, um die Ursache der Pest herauszufinden. Als er erfährt, dass Chryseus die Ursache ist, gibt er sie widerwillig auf, verlangt dann aber von Achilles eine Entschädigung für Briseus. Wütend über diese Beleidigung kehrt Achilles in sein Zelt im Armeelager zurück und weigert sich, am Krieg teilzunehmen. Er sehnt sich danach, die Achäer zu vernichten und bittet seine Mutter, die Meeresnymphe Thetis, um die Dienste des Götterkönigs Zeus in Anspruch zu nehmen, um dieses Ziel zu erreichen. Die Trojaner und die Achäer erklärten einander einen Waffenstillstand, aber jetzt verletzen die Trojaner die Vereinbarung, und Zeus kommt ihnen zu Hilfe.

Da Zeus die Trojaner unterstützt und Achilles den Kampf verweigert, erleiden die Achäer schwere Verluste. Ein erbitterter Konflikt dauert mehrere Tage an, darunter Kämpfe zwischen Paris und Menelaos sowie zwischen Hector und Ajax. Die Achäer kommen nicht voran, selbst das Heldentum des großen achäischen Kriegers Diomedes erweist sich als fruchtlos. Die Trojaner drängen die Achäer zurück und zwingen sie, sich hinter den Wällen zu verstecken, die ihre Schiffe schützen.

Die Achäer beginnen, Hoffnung für die Zukunft zu hegen, als eine nächtliche Erkundung von Diomedes und Odysseus die Pläne der Trojaner enthüllt, aber der nächste Tag bringt eine Katastrophe. Mehrere achäische Kommandeure werden verwundet und die Trojaner durchbrechen die achäischen Wälle. Sie erreichen die Grenze des achäischen Lagers und zünden eines der Schiffe an. Die Niederlage scheint unmittelbar bevorzustehen, denn ohne Schiffe wird die Armee in Troja festsitzen und mit ziemlicher Sicherheit zerstört werden.

Besorgt um seine Kameraden, aber zu stolz, ihnen selbst zu helfen, stimmt Achilles einem von Nestor vorgeschlagenen Plan zu, der es seinem geliebten Freund Patroklos ermöglicht, seinen Platz im Kampf einzunehmen, indem er seine Rüstung anlegt. Patroklos ist ein ausgezeichneter Krieger, und seine Anwesenheit auf dem Schlachtfeld hilft den Achäern, die Trojaner von den Schiffen zu vertreiben und zu den Stadtmauern zurückzukehren. Doch der Konter endet bald im Scheitern. Apollo schlägt Patroklos’ Rüstung zu Boden und Hector tötet ihn. Der Kampf beginnt, beide Seiten versuchen, Körper und Rüstung in Besitz zu nehmen.

Die Rüstung geht an Hector, aber die Achäer schaffen es dank der mutigen Bemühungen von Menelaos und anderen, die Leiche in ihr Lager zurückzubringen. Als Achilles erfährt, dass Hector Patroklos getötet hat, wird er von solcher Trauer und Wut überwältigt, dass er sich bereit erklärt, sich mit Agamemnon zu versöhnen und erneut zu kämpfen. Thetis geht zum Olymp und überredet den Gott Hephaistos, für Achilles eine neue Rüstung zu schmieden, die sie ihm am nächsten Morgen überreicht. Danach zieht Achilles an der Spitze der achäischen Armee in die Schlacht.

In der Zwischenzeit befahl Hector, der nicht erwartete, dass Achilles erneut kämpfen würde, seinen Männern, außerhalb der Mauern von Troja zu lagern. Doch als die Trojaner Achilles sehen, fliehen sie entsetzt hinter die Stadtmauern. Achilles schneidet alle Trojaner ab, die er sieht. Von Wut gestärkt, kämpft er sogar mit dem Gott des Flusses Xanthos, der wütend ist, dass Achilles so viele Leichen in seine Bäche fallen ließ. Schließlich konfrontiert Achilles Hector an den Mauern von Troja.

Hector schämt sich für die schlechten Ratschläge, die er seinen Kameraden gegeben hat, und weigert sich, mit ihnen in die Stadt zu rennen. Achilles jagt ihn dreimal um die Stadt herum, aber die Göttin Athene überredet Hector immer noch, sich umzudrehen und gegen Achilles zu kämpfen. In einem dramatischen Duell tötet Achilles Hector. Dann bindet er den Leichnam hinten an seinen Streitwagen und schleppt ihn über das Schlachtfeld zum achäischen Lager. Nach der Ankunft von Achilles feiern die triumphierenden Achäer die Beerdigung von Patroklos mit einer langen Reihe sportlicher Spiele zu seinen Ehren. Jeden Tag für die nächsten neun Tage schleift Achilles Hectors Körper im Kreis um das Grabbett von Patroklos.

Schließlich sind sich die Götter einig, dass Hector ein angemessenes Begräbnis verdient. Zeus schickt den Gott Hermes, um König Priamos, den Vater von Hektor und Herrscher von Troja, in das Lager der Achäer zu begleiten. Priamos bittet Achilles unter Tränen, Mitleid mit seinem Vater zu haben, der seinen Sohn verloren hat, und den Leichnam von Hector zurückzugeben. Er appelliert an die Erinnerung an Peleus, den Vater von Achilleus. Tief bewegt gibt Achilles schließlich nach und übergibt Hectors Leiche den Trojanern. Beide Seiten einigen sich auf einen vorübergehenden Waffenstillstand und Hector erhält ein Heldenbegräbnis.

Analyse

Die Ilias beginnt in medias res, was auf Lateinisch „mitten im Geschehen“ bedeutet. Homer hat diese Art des Beginns des Epos berühmt gemacht, und im Falle der Ilias taucht der Dichter neun Jahre nach dem Trojanischen Krieg in seine Geschichte ein, in dem Moment, in dem ein persönlicher Streit zwischen dem Achäerkönig Agamemnon und dem größten Achäerkrieger ausbricht, Achill.

Da das Gedicht inmitten solcher Ereignisse beginnt, unterscheidet sich das Motiv der Ilias von dem des Trojanischen Krieges. Seltsamerweise spiegeln sich diese beiden Motive jedoch gegenseitig. Das Ereignis, das den Trojanischen Krieg in Gang setzte, ereignete sich, als Paris, Prinz von Troja, mit einem Mädchen, Helen, aus Sparta floh.

Auf die gleiche Weise ereignet sich das Ereignis, das den Beginn der Ilias markierte, als Agamemnon Achilles ein Mädchen namens Briseia stiehlt, das neben anderen Trophäen, die er für den Sieg in der Schlacht erhalten hatte, zu Achilles ging. So wiederholt der Beginn der Ilias symbolisch den Beginn des Trojanischen Krieges. Doch trotz der symbolischen Ähnlichkeiten haben die beiden Entführungen gegensätzliche Folgen. Wenn die Entführung von Helena durch Paris die achäischen und trojanischen Armeen in die Schlacht treibt, dann hat die Entführung von Brisei durch Agamemnon Achilles so verärgert, dass sich der Krieger vollständig aus der Schlacht zurückzog.

Obwohl Achilles über den Verlust seines geliebten Preises verärgert ist, beunruhigt ihn am meisten, wie Agamemnons Handlungen gegen die Normen der griechischen Kriegerkultur verstoßen. Agamemnon nutzte seine Macht als König, um Achilles das zu nehmen, was er eigentlich nicht verdient hatte. Dies erscheint Achilles nicht nur als persönlicher Verrat, sondern weist auch auf eine Krise der Prinzipien hin, die die Militärethik regeln: Ehre und Ruhm. Agamemnon handelte nicht edel und erlangte keinen Ruhm, indem er im Kampf Mut bewies.

Er geht jedoch mit dem besten Preis davon, einfach weil er in einer Machtposition ist. Agamemnons Tat lehrt Achilles, dass sein eigener Ruhm als Krieger nicht nur eine Frage persönlicher Ehrlichkeit und Sorgfalt ist; es hängt von äußeren Kräften ab, über die er keine Kontrolle hat. In Ungnade gefallen, sieht Achilles keinen Grund, unter dem Kommando von Agamemnon weiter zu kämpfen. Krieg ist eine Frage von Leben und Tod, und wenn er nicht die Belohnungen bringen kann, an die er gewöhnt ist, dann hat es keinen Sinn, sein einziges Leben zu riskieren, das er hat. Wie Achilles in Buch 9 sagt: "Ich sage, dass kein Reichtum mein Leben wert ist!".

Der persönliche Konflikt im Herzen der Ilias hat weitreichende Auswirkungen auf Menschen und Götter. Frustriert und weigert sich zu kämpfen, bittet Achilles seine Mutter, die Meeresnymphe Thetis, sich für ihn bei Zeus einzusetzen und den Anführer der Götter zu bitten, das Blatt des Krieges zugunsten der Trojaner zu wenden und damit Agamemnon und die Achäer zu bestrafen wie Agamemnon ihn behandelte. Zeus stimmt zu, was ihn sofort in Konflikt mit seiner Frau Hera bringt.

Ungefähr zu Beginn des Trojanischen Krieges beleidigte der trojanische Prinz Paris Hera, indem er sich weigerte, sie die schönste der Göttinnen zu nennen. Hera, eine widerspenstige Göttin, hegte einen Groll gegen Paris und alle Trojaner und hoffte daher auf den Sieg der Achäer. Die übrigen Götter teilen ihre Treue zwischen Zeus und Gena und damit zwischen den Trojanern und den Achäern.

So sind die Welten der Menschen und der Götter von Anfang an getrennt, und in den ersten zwei Dritteln des Gedichts beschreibt Homer den Krieg als einen unaufhörlichen Schwung, in dem der taktische Vorteil zwischen den Armeen ständig nach Lust und Laune der Götter schwankt. Sowohl die Achäer als auch die Trojaner erleiden schwere Verluste.

Erst im 16. Buch, als Achills geliebter Freund Patroklos im Kampf stirbt, nähert sich das Gedicht seinem Höhepunkt. Der Tod von Patroklos stürzt Achill in einen Anfall von Trauer und er sehnt sich nach Rache an Hector. Achilles’ Wut auf Hector überschattet seine Wut auf Agamemnon, und Achilles bricht schließlich sein Versprechen und engagiert sich erneut. Als Achilles Hector schließlich auf dem Schlachtfeld begegnet, begnügt er sich nicht damit, ihn einfach zu töten; Nachdem Achilles Hector getötet hat, bindet er den Leichnam des Trojaners an einen Streitwagen und schleift ihn in einem grotesken Schauspiel der Gewalt durch den Schlamm. Achilles bringt dann Hectors Leiche in sein Lager.

Nach dem Tod von Hector schleicht sich der König von Troja, Priamos, in das Lager der Achäer ein, in der Hoffnung, den Leichnam seines Sohnes von Achilles zu erlösen. Achilles sympathisiert mit Priamos und seinem Verlust, und sie machen einen Deal. Die Achäer stimmen zu, den Krieg für die Zeit zu beenden, die die Trojaner brauchen, um ihren geliebten Hector zu betrauern und zu begraben. Das Gedicht endet damit, dass Priamos mit gebrochenem Herzen nach Troja zurückkehrt, um seinen Sohn zu begraben.

Es ist wichtig anzumerken, dass Homer nicht über das Ende des Trojanischen Krieges als solches spricht. Stattdessen endet das Gedicht mit einer Note von Kummer und Trauer und mit dem Versprechen, dass der Krieg am nächsten Tag mit voller Wucht wieder aufgenommen wird. So spiegelt das Ende der Ilias eindrucksvoll das Thema der Fortdauer des Krieges wider.

Themen

militärischer Ruhm

Es kann ein starkes Argument dafür angeführt werden, dass die Ilias den Krieg zu verherrlichen scheint. Charaktere werden je nach Kompetenz und Tapferkeit im Kampf würdig oder verachtet. Paris zum Beispiel kämpft nicht gern und wird dementsprechend sowohl von seiner Familie als auch von seiner Geliebten verachtet. Achilles hingegen gewinnt ewigen Ruhm, indem er die Option eines langen, bequemen, bequemen Lebens zu Hause klar ablehnt.

Der Text selbst scheint diese Art der Charakterbewertung zu unterstützen und weitet sie sogar auf die Götter aus. In dem Epos werden kriegerische Gottheiten wie Athena vom Leser bewundert, während Götter, die vor Aggression fliehen, lächerlich gemacht werden, indem sie die Schüchternheit von Aphrodite und Artemis nutzen, um eine Szene komischer Erleichterung zu schaffen. Zu kämpfen bedeutet, seine Ehre und Integrität zu beweisen, und einen Krieg zu vermeiden, bedeutet, Faulheit, edle Angst oder falsch gesetzte Prioritäten zu demonstrieren.

Natürlich ignoriert die Ilias die Realitäten des Krieges nicht. Männer sterben eines schrecklichen Todes, Frauen werden zu Sklaven und Konkubinen, abgeschnitten von ihren weinenden Vätern und Müttern, eine Seuche bricht im achäischen Lager aus und vernichtet das Heer. Angesichts dieser Schrecken verspüren manchmal selbst die mächtigsten Krieger Angst, und der Dichter sagt uns, dass beide Armeen bedauern, dass der Krieg überhaupt begonnen hat.

Obwohl Achilles darauf hinweist, dass alle Männer, ob mutig oder feige, schließlich den gleichen Tod finden, fordert das Gedicht den Leser nie auf, die Legitimität des anhaltenden Kampfes in Frage zu stellen. Homer impliziert nie, dass Kämpfen eine Verschwendung von Zeit oder Menschenleben ist. Im Gegenteil, er stellt jede Seite so hin, dass sie berechtigte Gründe zum Kämpfen hat, und präsentiert den Krieg als einen würdigen und sogar glorreichen Weg, um einen Streit zu lösen. Militärischer Ruhm über Familienleben

Ein Thema in der Ilias, das eng mit militärischem Ruhm verbunden ist, ist die Vorherrschaft des militärischen Ruhms über den Familienruhm. Der Text bewundert eindeutig die gegenseitigen Bande des Respekts und der Verpflichtung, die die homerischen Familien binden, aber viel mehr Respekt wird dem Wunsch nach Kleos, "Ruhm" oder "Berühmtheit" entgegengebracht, den eine Person in den Augen anderer gewinnt, indem sie großartige Dinge tut.

Homer zwingt seine Helden ständig, sich zwischen ihren Lieben und der Verfolgung von Cleos zu entscheiden, und die heldenhaftesten Charaktere entscheiden sich ausnahmslos für Letzteres. Andromache fleht Hector an, das Waisenkind seines Sohnes nicht zu riskieren, aber Hector weiß, dass der Kampf in den vorderen Reihen der einzige Weg ist, "um meinem Vater großen Ruhm zu verschaffen". Paris hingegen verbringt lieber Zeit mit Helen, als im Krieg zu kämpfen; Dementsprechend verspotten ihn sowohl der Text als auch die anderen Charaktere.

Achilles erwägt, nach Hause zurückzukehren, um in Frieden mit seinem alternden Vater zu leben, aber er bleibt in Troja, um Ruhm zu erlangen, indem er Hector tötet und Patroklos rächt. Die Ernsthaftigkeit der Entscheidungen, die Hector und Achilles treffen, wird dadurch unterstrichen, dass jeder von ihnen sein Schicksal im Voraus kennt. Helden schätzen die kriegerischen Werte Ehre, edlen Mut und Ruhm so sehr, dass sie bereitwillig die Gelegenheit opfern, ein langes Leben mit denen zu führen, die sie lieben. Die Vergänglichkeit des menschlichen Lebens und seiner Schöpfungen

Obwohl die Ilias von einer sehr kurzen Periode eines sehr langen Krieges handelt, behält sie ein scharfes Bewusstsein dafür, welches Ende jeden ihrer Teilnehmer erwartet. Drei sind dem Untergang geweiht, wie Hector seiner Frau im sechsten Buch erklärt. Der Text sagt, dass Priamos und alle seine Kinder sterben werden - Hector stirbt vor dem Ende des Gedichts.

Achilles wird ebenfalls ein frühes Ende finden, wenn auch nicht auf den Seiten der Ilias. Homer spielt immer wieder auf dieses Ereignis an, besonders gegen Ende des Epos, und macht deutlich, dass selbst die größten Männer dem Tod nicht entkommen können. Außerdem schlägt er vor, dass die Größten – die Edelsten und Tapfersten – vor anderen sterben können.

In ähnlicher Weise erkennt die Ilias an und erinnert ihre Leser wiederholt daran, dass sterbliche Schöpfungen ihre eigene Sterblichkeit haben. Der Ruhm der Menschen wohnt nicht in ihren Gebäuden, Institutionen oder Städten. Die Prophezeiung von Calchas sowie die sanften Worte von Hector mit Andromache und die Streitigkeiten der Götter erinnern den Leser ständig daran, dass die hohen Wälle von Troja fallen werden. Aber die griechischen Befestigungen werden nicht lange bestehen.

Obwohl die Griechen ihre Festungen erst in der Mitte des Epos errichten, planen Apollo und Poseidon bereits im 12. Buch ihre Zerstörung. So betont das Gedicht die vergängliche Natur des Menschen und seiner Welt und legt nahe, dass Sterbliche versuchen sollten, ihr Leben so würdig wie möglich zu leben, damit eine gute Erinnerung an sie bleibt. Denn wenn die physischen Körper und materiellen Schöpfungen der Sterblichen sie nicht überleben können, dann können es vielleicht ihre Worte und Taten. Sicherlich bestätigt die Existenz von Homers Gedicht diese Idee. Einfluss des Schicksals

Das Schicksal spielt in der Ilias eine zentrale Rolle. Der Dichter verwendet das Schicksal nicht nur als narratives Werkzeug, das zukünftige Ereignisse vorwegnimmt, sondern auch als thematisches Werkzeug, das die Bedeutung des Heldentums betont. Eines der bestimmenden Merkmale des Heldentums in der Ilias hat damit zu tun, wie die Helden ihr Schicksal akzeptieren, ohne mit der Wimper zu zucken. Hector erklärt dies seiner Frau Andromache, als sie ihre Befürchtung zum Ausdruck bringt, dass er im Kampf sterben wird.

„Und Schicksal?“ er antwortet rhetorisch: „Niemand, der lebt, ist ihr bisher entkommen.“ Doch trotz Hectors Beharren auf der Unausweichlichkeit des Schicksals zeigt das Gedicht auch, dass das Schicksal nicht immer in Stein gemeißelt ist. Zum Beispiel hat Achilles zwei Schicksale, was bedeutet, dass er sein eigenes Schicksal wählen muss. Während seine Mutter Thetis ihn anfleht, ein langes Leben ohne heroischen Ruhm zu wählen, entscheidet sich Achilles letztendlich für den Tod des Helden. Außerdem haben die Götter die Macht, dem Schicksal zu trotzen.

Bevor Patroklos Sarpedon tötet, einen wilden trojanischen Krieger, der sich als einer der Lieblingssöhne von Zeus entpuppt, denkt der Göttervater darüber nach, wie er ihn retten und den Tod verhindern kann. Hera warnt Zeus jedoch schließlich davor, diesen Wunsch zu erfüllen, da die Herausforderung von Sarpedons Schicksal einen gefährlichen Präzedenzfall schaffen würde.

Liste der Charaktere

Achäer (auch „Argiver“ oder „Danaer“ genannt)

Achilles

Der Sohn des Feldherrn Peleus und der Meeresnymphe Thetis. Als stärkster Krieger der Ilias befehligt Achilles die Myrmidonen, Krieger aus seiner Heimat Phthia in Griechenland. Stolz und stur, ist er leicht beleidigt und reagiert mit wütender Empörung, wenn seine Ehre verletzt wird. Achills Zorn auf Agamemnon, weil er ihm die Trophäe des Krieges, die Jungfrau Briseus, weggenommen hatte, ist das Hauptthema der Ilias.

Obwohl Achilles übermenschliche Kräfte besitzt und eine enge Beziehung zu den Göttern hat, mag er dem modernen Leser nicht allzu heroisch erscheinen. Er hat alle Merkmale eines großen Kriegers und erweist sich tatsächlich als der mächtigste Mann in der achäischen Armee, aber seine tief verwurzelten Charakterfehler hindern ihn ständig daran, edel und ehrlich zu handeln.

Er kann seinen Stolz und die Wut, die aufsteigt, wenn dieser Stolz verletzt wird, nicht kontrollieren. Diese Eigenschaft vergiftet ihn so sehr, dass er seine Kameraden im Stich lässt und sogar betet, dass die Trojaner mit ihnen fertig werden, und das alles, weil er vom Kommandanten Agamemnon beleidigt wurde. Achilles wird in erster Linie vom Verlangen nach Ruhm getrieben. Ein Teil von ihm sehnt sich danach, ein langes und einfaches Leben zu führen, aber er weiß, dass sein persönliches Schicksal ihn dazu zwingt, sich zwischen diesen beiden Dingen zu entscheiden. Am Ende ist er bereit, alles andere zu opfern, damit sein Name in Erinnerung bleibt.

Wie die meisten homerischen Charaktere entwickelt sich Achilles während des Epos nicht viel. Obwohl der Tod des Patroklos ihn veranlasst, sich mit Agamemnon zu versöhnen, mildert dies seinen Zorn nicht, sondern lenkt ihn im Gegenteil auf Hektor um. Dieses Ereignis macht Achilles nicht zu einem bewussteren oder selbstreflexiveren Charakter.

Blutdurst, Wut und Stolz verzehren ihn weiterhin. Er schlägt seine Gegner rücksichtslos, schwimmt dreist durch den Fluss Xanthus, entweiht unehrenhaft den Körper von Hektor und opfert grausam zwölf Trojaner bei der Beerdigung von Patroklos. Er wird in dieser Grausamkeit erst im letzten Buch des Epos schwächer, als König Priamos, der um die Rückgabe des befleckten Leichnams von Hector bittet, an die Erinnerung von Achilles an seinen Vater Peleus appelliert.

Es bleibt jedoch unklar, ob die herzzerreißenden Bitten seines Vaters Achilles wirklich verändert haben oder ob diese Szene nur von Achilles Fähigkeit zeugt, zu trauern und sich mit der Qual vertraut zu machen, die sich bereits in seiner intensiven Trauer um Patroklos manifestiert hatte.

Agamemnon (auch „Atreides“ genannt)

König von Mykene und Anführer des achäischen Heeres; Bruder des Königs Menelaos von Sparta. Agamemnon ist arrogant und oft selbstsüchtig und bietet den Achäern eine starke, aber manchmal rücksichtslose und eigennützige Führung. Wie Achilles fehlt es ihm an Aufmerksamkeit und Voraussicht. Besonders wichtig ist, dass seine taktlose Aneignung des militärischen Preises von Achilles, der Jungfrau Brise, eine Krise für die Achäer auslöst, als Achilles sich beleidigt aus dem Krieg zurückzieht.

Agamemnon, König von Mykene und Oberbefehlshaber der achäischen Armee, ähnelt in mancher Hinsicht Achill. Obwohl er nicht so stark ist, hat er das gleiche hitzige Temperament und den gleichen Stolz. Als Agamemnons beleidigende Forderung, Achilleus solle auf seinen Kriegspreis Brisei verzichten, Achilleus verärgert aus der Schlacht zieht, ist das Leid, das der griechischen Armee zugefügt wurde, gleichermaßen der Sturheit von Agamemnon und Achilleus zuzuschreiben.

Aber Agamemnons Stolz macht ihn arroganter als Achilles. Während Achills Stolz nach seiner Verwundung aufflammt, nutzt Agamemnon jede Gelegenheit, um andere die Folgen seines Stolzes spüren zu lassen. Er zählt immer auf die meiste Beute, obwohl er im Kampf am wenigsten riskiert. Außerdem besteht er darauf, die Armee zu führen, obwohl die wahren Ansprüche gegen die Trojaner von seinem jüngeren Bruder Menelaos erhoben werden, dessen Frau Helen von Paris gestohlen wurde. Er lässt die Achäer nie ihren königlichen Status vergessen.

Agamemnon unterscheidet sich von Achilles auch darin, dass er Wert auf Subtilität legt. Achilles bleibt denen, die ihn lieben, leidenschaftlich ergeben, aber denen, die ihm Schaden zufügen, hingebungsvoll boshaft; Grautöne sieht er nicht. Agamemnon hingegen kümmert sich in erster Linie um sich selbst, und er hat genug List, um Menschen und Situationen zu seinem eigenen Vorteil zu manipulieren.

Er vertraut seinen Truppen nicht blind, sondern testet ihre Loyalität, wie im zweiten Buch. Obwohl er sich in Buch 19 mit Achilles versöhnt, entzieht er sich der persönlichen Verantwortung, indem er dem Schicksal, dem Tod und den Göttern die Schuld gibt. Während Achilles völlig von seinen Emotionen verzehrt wird, beweist Agamemnon eine geschickte Fähigkeit, sich und andere unter Kontrolle zu halten.

Wenn er Böses tut, tut er es nicht aus blinder Wut und Enttäuschung wie Achilles, sondern aus unmoralischer, selbstsüchtiger List. Aus diesem Grund endet Homers Porträt von Agamemnon unfreundlich, und der Leser empfindet nie die gleiche Sympathie für ihn wie für Achilles.

Patroklos

Patroklos, geliebter Freund, Gefährte und Ratgeber von Achilles, wuchs neben dem großen Krieger in Phthia unter der Anleitung von Peleus auf. Patroklos, der sich Achilles und der Sache der Achäer verschrieben hat, unterstützt einen wütenden Achilles, legt aber auch die furchterregende Achilles-Rüstung an, um die Trojaner zurückzuhalten.

Odysseus

Ein wunderbarer Krieger und der klügste der achäischen Generäle. Odysseus ist neben Nestor einer der beiden besten Redner der Achäer. Er hilft, zwischen Agamemnon und Achilles während ihres Streits zu vermitteln, und hält sie oft davon ab, voreilige Entscheidungen zu treffen.

Diomedes (auch "Tidides" genannt).

Diomedes, der jüngste der achäischen Generäle, ist kühn und manchmal impulsiv. Nachdem Achilles die Schlacht verlassen hat, inspiriert Athena Diomedes zu solchem ​​Mut, dass er zwei Götter verwundet - Aphrodite und Ares.

Großer Ajax

Der große Ajax (manchmal auch „Telamon Ajax“ oder einfach „Ajax“ genannt) ist nach Achilles der zweitmächtigste achäische Krieger. Seine außergewöhnliche Größe und Stärke helfen ihm, Hector zweimal zu verletzen, indem er ihn mit Felsbrocken schlägt. Er kämpft oft an der Seite des kleinen Ajax und das Paar wird oft als "Achaeans" bezeichnet.

Kleiner Ajax

Kleiner Ajax - Sohn von Oiley (im Gegensatz zu Great Ajax, Sohn von Telamon), achäischer Kommandant. Er kämpft oft an der Seite von Great Ajax, dessen Größe und Stärke die kleine Statur und Geschwindigkeit von Little Ajax ergänzen. Die beiden zusammen werden manchmal als "Eants" bezeichnet.

Nestor

König von Pylos und der älteste Kommandant der Achäer. Obwohl das Alter Nestor viel körperliche Kraft nahm, bewahrte er sich große Weisheit. Er fungiert oft als Berater von Militärführern, insbesondere von Agamemnon. Nestor und Odysseus sind die geschicktesten und überzeugendsten Redner der Achäer, obwohl Nestors Reden manchmal wortreich sind.

Menelaos

König von Sparta; jüngerer Bruder von Agamemnon. Obwohl es die Entführung seiner Frau Helen durch den trojanischen Prinzen Paris war, die den trojanischen Krieg auslöste, erwies sich Menelaos als ruhiger, weniger imposant und weniger arrogant als Agamemnon. Obwohl er ein starkes Herz hat, gehört Menelaos nicht zu den mächtigsten achäischen Kriegern.

Idomeneo

König von Kreta und angesehener Feldherr. Idomeneo führt in Buch 13 eine Kampagne gegen die Trojaner an.

Schwalbenschwanz

Arzt. Machaon wird im 11. Buch von Paris verwundet.

Kalkas

Wichtiger Prophet. Calchas’ Feststellung der Ursache der Pest, die das achäische Heer im ersten Buch heimsucht, führt versehentlich zu einem Bruch zwischen Agamemnon und Achilles, der die ersten neunzehn Bücher der Ilias einnimmt.

Peleus

Vater von Achilles und Enkel von Zeus. Obwohl sein Name häufig im Epos vorkommt, erscheint Peleus nie persönlich. Priamos spielt stark auf die Erinnerung an Peleus an, als er in Buch 24 Achilles drängt, Hectors Leiche den Trojanern zurückzugeben.

Phönix

Als guter alter Krieger half Phoenix, Achilles großzuziehen, als er noch ein junger Mann war. Achilles liebt und vertraut Phoenix zutiefst, und Phoenix vermittelt während ihres Streits zwischen ihm und Agamemnon.

Myrmidonen

Krieger unter dem Kommando von Achilles, ursprünglich aus Phthia, dem Geburtsort von Achilles.

Trojaner

Tyrannisieren

Hector, der Sohn von König Priamos und Königin Hekabe, ist der mächtigste Krieger der trojanischen Armee. In einigen seiner Mängel wiederholt er Achilles, aber sein Blutdurst ist nicht so groß wie der von Achilles. Er ist seiner Frau Andromache und seinem Sohn Astyanax ergeben, ärgert sich aber über seinen Bruder Paris, weil er Krieg über ihre Familie und Stadt gebracht hat.

Hector ist der mächtigste Krieger der trojanischen Armee. Obwohl er seinen Gefährten in Achilles getroffen hat, richtet er während der Abwesenheit von Achilles Verwüstung über die achäische Armee an. Er führt den Angriff an, der schließlich die achäischen Wälle durchbricht, er ist der erste und einzige Trojaner, der das achäische Schiff in Brand steckt, und er tötet Patroklos.

Seine Führung weist jedoch bemerkenswerte Mängel auf, insbesondere gegen Ende des Epos, als die Teilnahme von zuerst Patroklos und dann Achilles das achäische Heer wiederbelebt. Er zeigt eine gewisse Feigheit, als er in Buch 17 zweimal vor dem Großen Ajax davonläuft. Tatsächlich gewinnt er seinen Mut erst zurück, nachdem er von seinen Kameraden - zuerst Glauk und dann Aeneas - beleidigt wurde. Er kann oft auch emotional involviert sein und behandelt Patroclus und seine anderen Opfer mit gedankenloser Grausamkeit. Später, in einem Anflug von Selbstvertrauen, befiehlt er den Trojanern törichterweise, in der Nacht, bevor Achilles in die Schlacht zurückkehrt, vor den Mauern von Troja zu lagern, was am nächsten Tag zu einer entscheidenden Niederlage führt.

Aber auch wenn Hector vielleicht zu impulsiv und nicht umsichtig genug ist, wirkt er nicht so arrogant oder anmaßend wie Agamemnon. Die Tatsache, dass Hector im Gegensatz zu allen achäischen Generälen in seiner Heimat kämpft, ermöglicht es Homer außerdem, in ihm eine sanfte, familienorientierte Person zu entwickeln. Hector zeigt tiefe, aufrichtige Liebe zu seiner Frau und seinen Kindern. Er behandelt sogar seinen Bruder Paris mit Vergebung und Herablassung, trotz seines Mangels an Spiritualität und seiner Vorliebe für Liebesvergnügen gegenüber dem Militärdienst.

Hector wendet nie Gewalt gegen ihn an, sondern wirft seinem feigen Bruder nur enttäuschte Worte zu. Außerdem, obwohl Hector seine Familie liebt, vergisst er nie seine Verantwortung gegenüber Troy. Natürlich läuft er zunächst vor Achilles davon und tröstet sich nicht lange mit der illusorischen Hoffnung, in einem Duell um den Sieg zu feilschen. Schließlich konfrontiert er den mächtigen Krieger, selbst als er erkennt, dass die Götter ihn verlassen haben. Seine Weigerung, selbst angesichts weit überlegener Kräfte zu fliehen, macht ihn zur tragischsten Figur des Gedichts.

Priamos

Priamos, König von Troja und Ehemann von Hekabe, ist der Vater von fünfzig trojanischen Kriegern, darunter Hector und Paris. Obwohl er zu alt zum Kämpfen ist, hat er sich aufgrund seiner Vernunft, Weisheit und seines Wohlwollens den Respekt der Trojaner und Achäer verdient. Er behandelt Elena freundlich, obwohl er den Krieg bedauert, den ihre Schönheit verursacht hat.

Hekabe

Königin von Troja, Ehefrau von Priamos, Mutter von Hector und Paris.

Paris (auch bekannt als "Alexander")

Sohn von Priamos und Hekabe und Bruder von Hektor. Die Entführung der schönen Helena, der Frau des Menelaos, durch Paris löste den Trojanischen Krieg aus. Paris ist egozentrisch und oft ungesellig. Er kämpft effektiv mit Pfeil und Bogen (nie kämpft er mit einem männlicheren Schwert oder Speer), aber oft fehlt ihm der Mut zum Kämpfen und er zieht es vor, in seinem Zimmer zu sitzen und mit Elena zu schlafen, während andere für ihn kämpfen, was Hector und Elenas Verachtung einbringt.

Elena

Helena, die als die schönste Frau der Antike galt, wurde ihrem Mann Menelaos gestohlen und von Paris nach Troja gebracht. Jetzt hasst sie sich selbst für das Leid, das sie so vielen Trojanern und Achäern zugefügt hat. Obwohl ihre Verachtung bis Paris reicht, bleibt sie weiterhin bei ihm.

Äneas

Ein trojanischer Adliger, Sohn der Aphrodite und ein mächtiger Krieger. Die Römer glaubten, dass Aeneas später ihre Stadt gründete (er ist der Protagonist von Virgils Meisterwerk „Aeneis“).

Andromache

Hectors liebevolle Frau Andromache bittet Hector, aus dem Krieg auszusteigen und sich selbst zu retten, bevor er von den Achäern getötet wird.

Astjanax

Kind, Sohn von Hector und Andromache.

Polydamas

Der junge trojanische General Polydamas tritt gelegentlich als Hectors Rivale auf und zeigt Gelassenheit und Umsicht, wenn Hector nach vorne eilt. Polydamas gibt den Trojanern gute Ratschläge, aber Hector handelt selten danach.

Glaucius

Glaux, ein starker trojanischer Krieger, kommt beinahe mit Diomedes aneinander. Der Austausch von Rüstungen zwischen Männern, nachdem sie erkannt hatten, dass ihre Familien Freunde waren, zeigt die Bedeutung, die die Alten der Verwandtschaft und Kameradschaft beimaßen.

Agenor

Ein trojanischer Krieger, der in Buch 21 versucht, gegen Achilles zu kämpfen. Agenor hält Achilles lange genug auf, damit die trojanische Armee hinter die Mauern von Troja entkommen kann.

Dolon

Ein Trojaner, der in Buch 10 geschickt wurde, um das achäische Lager auszuspionieren.

Pandarus

Trojanischer Bogenschütze. Pandarus’ Schuss auf Menelaos im vierten Buch bricht den vorübergehenden Waffenstillstand zwischen den beiden Seiten.

Antenor

Trojanischer Adliger, Berater von König Priamos und Vater vieler trojanischer Krieger. Antenor behauptet, dass Helen nach Menelaos zurückgebracht werden muss, um den Krieg zu beenden, aber Paris weigert sich, sie aufzugeben.

Sarpedon

Einer der Söhne des Zeus. Sarpedons Schicksal scheint mit den Launen der Götter verflochten zu sein, was die Aufmerksamkeit auf die obskure Natur der Beziehung der Götter zum Schicksal lenkt.

Chryseis

Tochter von Chryseus, Priester von Apollo in einer mit Trojan verbündeten Stadt.

Briseis

Militärpreis von Achilles. Als Agamemnon gezwungen ist, Chryseus ihrem Vater zurückzugeben, eignet er sich Briseus als Entschädigung an, sehr zum Zorn von Achilles.

Chrysey

Priester des Apollo in einer mit Trojan verbündeten Stadt; der Vater von Chryseus, den Agamemnon als Kriegspreis nimmt.

Götter und Unsterbliche

Zeus

Zeus, König der Götter und Ehemann von Hera, behauptet, in tödlichen Konflikten neutral zu sein, und versucht oft, die anderen Götter davon fernzuhalten. Die meiste Zeit des Kampfes unterstützt er jedoch die Seite der Trojaner, nachdem ein aufgeblasener Achilles seine Mutter Thetis darum gebeten hatte.

Hera

Die Königin der Götter und die Frau von Zeus, Hera, ist eine heimtückische und eigensinnige Frau. Sie arbeitet oft hinter dem Rücken von Zeus an Themen, bei denen sie sich nicht einig sind. Sie arbeitet mit Athena zusammen, um die Trojaner zu vernichten, die sie leidenschaftlich hasst.

Athene

Göttin der Weisheit, des zielgerichteten Kampfes und der weiblichen Künste; Tochter des Zeus. Wie Hera hasst Athena die Trojaner leidenschaftlich und leistet den Achäern oft unschätzbare Hilfe.

Thetis

Thetis, eine Meeresnymphe und hingebungsvolle Mutter von Achilles, überredet Zeus, den Trojanern zu helfen und die Achäer auf Wunsch ihres wütenden Sohnes zu bestrafen. Als Achilles schließlich wieder in den Kampf eintritt, beauftragt sie Hephaestus, neue Rüstungen für ihn herzustellen.

Apollo

Sohn des Zeus und Zwillingsbruder der Göttin Artemis, Apollo ist der Gott der Sonne und der Künste, insbesondere der Musik. Er unterstützt die Trojaner und greift für sie oft in den Krieg ein.

Aphrodite

Aphrodite, Göttin der Liebe und Tochter des Zeus, ist mit Hephaistos verheiratet, aber mit Ares liiert. Sie unterstützt Paris und die Trojaner während des gesamten Krieges, obwohl sie sich im Kampf als etwas ineffektiv erweist.

Poseidon

Bruder des Zeus und Gott des Meeres. Poseidon ärgert sich seit langem über die Trojaner, weil sie ihn nicht dafür bezahlt haben, beim Bau der Stadt zu helfen. Deshalb unterstützt er die Achäer im Krieg.

Hephaistos

Hephaistos, Gott des Feuers und Ehemann von Aphrodite, ist der Metallurge der Götter und als lahm oder verkrüppelt bekannt. Obwohl der Text seine Sympathien für den Kampf der Sterblichen nicht klar zum Ausdruck bringt, hilft er den Achäern, indem er neue Rüstungen für Achilles schmiedet und Achilles während seines Kampfes mit dem Flussgott rettet.

Artemis

Göttin der Jagd, Tochter des Zeus und Zwillingsschwester des Apollo. Artemis unterstützt die Trojaner im Krieg.

Ares

Ares, der Kriegsgott und Liebhaber der Aphrodite, unterstützt normalerweise die Trojaner im Krieg.

Hermes

Gesandter der Götter. Hermes begleitet Priamos in Buch 24 zum Zelt des Achill.

Iris

Gesandter des Zeus.

Fragen und Antworten

Warum begann der Trojanische Krieg?

Der Trojanische Krieg begann, weil Paris, Prinz von Troja, mit Helen aus Sparta floh. Elena war zu dieser Zeit mit dem achäischen Menelaos verheiratet, aber trotzdem versprach die Liebesgöttin Aphrodite Paris, dass Elena ihm gehören würde. Paris ging nach Sparta, um seine Belohnung abzuholen, und während Menelaos im Ausland war, kehrten sie zusammen nach Troja zurück.

Nach einer erfolglosen diplomatischen Mission, Helen nach ihrer Entführung zurückzubringen, stellte Agamemnon eine Armee zusammen und ging nach Troja. Während die Ilias keine vollständigen Informationen über die Ursprünge des Trojanischen Krieges liefert, liefert Homer einige vereinzelte Anspielungen auf die Ereignisse, mit denen alles begann. Der direkteste Hinweis findet sich in Buch 9, als Achilles Helen und ihre Schönheit für den Trojanischen Krieg verantwortlich macht: „Warum sollten wir gegen die Trojaner kämpfen, Männer von Argos? Warum hat er eine Armee zusammengestellt, uns hierher gebracht, dieser Sohn des Atreus? Warum, warum, wenn nicht wegen Elena mit ihrem lockeren und luxuriösen Haar?

Homer macht an anderer Stelle im Gedicht andere, weniger direkte Anspielungen. Zum Beispiel verurteilt sich Elena im sechsten Buch für ihre Rolle im Krieg und wünscht sich, dass „ein schwarzer Wirbelsturm mich in die Berge / in die Brandung tragen würde, wo tosende Wellenbrecher schlagen und ziehen / und die Wellen mich vor allen weggetragen haben das ist passiert!".

Warum weigert sich Achilles, für den größten Teil des Gedichts zu kämpfen?

Achilles weigert sich zu kämpfen, weil Agamemnon ihm ein wunderschönes Mädchen namens Briseia gestohlen hat, das er als Preis für seine Leistungen im Kampf erhielt. Im ersten Buch trifft Agamemnon auf Achilles und zwingt ihn trotz des Widerstands des großen Kriegers, nachzugeben und das Mädchen aufzugeben. Agamemnons Taten erscheinen Achilles als Machtmissbrauch und Ausdruck königlicher Habgier. Verraten und gedemütigt, erklärt Achilles, dass Agamemnon ihm nicht mehr treu sein wird.

Viele wichtige Helden versuchen, Achilles zu überzeugen, darunter Odysseus, Ajax und Phoenix, die zusammen die Botschaft bilden, die Agamemnon in Buch 9 geschickt hat, um Achilles ein riesiges Geschenk zu machen und Wiedergutmachung zu leisten. Achilles behält jedoch während des gesamten Gedichts seine Bosheit bei. Obwohl Achills Wut vielen Charakteren (und wahrscheinlich dem Leser) als Rücksichtslosigkeit und Grausamkeit erscheint, ist es erwähnenswert, dass Agamemnons Verrat eine wichtigere symbolische Bedeutung hat. Indem er Brise gewaltsam von Achilles nimmt und die Wut eines Kriegers hervorruft, wiederholt Agamemnon tatsächlich den Beginn des Trojanischen Krieges, als Paris Helena entführte.

Warum unterstützt Zeus die Trojaner?

Zeus unterstützt die trojanische Armee aufgrund eines Pakts, den er im Namen ihres Sohnes Achilles mit der Meeresnymphe Thetis geschlossen hat. Nachdem Agamemnon Brisea entführt hat, ist Achilles so wütend auf Agamemnon, dass er vor nichts zurückschreckt, um sich an dem König zu rächen. Achilles weigert sich nicht nur, selbst in die Schlacht zurückzukehren, sondern bittet auch seine Mutter, sich an Zeus zu wenden, um ihm zu helfen, das Blatt im Krieg gegen die Achäer zu wenden. Am Ende des ersten Buches erfüllt Thetis die Bitte ihres Sohnes und wendet sich an Zeus: „Komm, gib den Trojanern Sieg um Sieg, bis die achäischen Truppen meinem lieben Sohn die Ehre erweisen, die er oben verdient!“

Zeus erfüllt die Bitte der Meeresnymphe, obwohl er den Zorn der Hera fürchtet. Obwohl Homer nicht erklärt, warum Zeus zustimmt, sagt uns die griechische Mythologie, dass Zeus sich einst in Thetis verliebt hat, was ihn eher geneigt macht, ihre Bitten zu erfüllen. Wie die Leser aus dem fünften Buch erfahren werden, stellte sich außerdem heraus, dass einer der besten Krieger Trojas, Sarpedon, das Kind von Zeus und einer seiner Lieblingssöhne war. Der größte der Trojaner, Hector, hat durch die Abstammungslinie seines Vaters Priamos auch entfernte Blutsbande mit Zeus. All diese Details tragen dazu bei, dass Zeus die Trojaner in der gesamten Ilias unterstützt.

Warum beschützt Hera die Achäer?

Während Zeus die Trojaner unterstützt, beschützt seine Frau Hera die Achäer. Hera hegt einen Groll gegen die Trojaner aufgrund eines Ereignisses, das als Urteil des Paris bekannt ist. Als die Eltern von Achilles heirateten, waren alle Götter eingeladen, mit Ausnahme der Göttin der Zwietracht, Eris. Frustriert über ihren Ausschluss warf Eris einen goldenen Apfel mit der Inschrift „To the Fairest“ in die Menge.

Drei Göttinnen, von denen sich jede für die schönste hielt, versuchten, den Apfel zu nehmen: Hera, Athene und Aphrodite. Ein Streit brach aus, und Zeus entschied, dass Paris, der Prinz von Troja, bestimmen sollte, welche der Göttinnen die schönere sei.

Um seine Gunst zu erkaufen, versprach jede der Göttinnen Paris ein Bestechungsgeld, aber am Ende entschied er sich für Aphrodite, die ihm die Hand von Helen aus Sparta versprach. Die Entscheidung von Paris trug letztendlich dazu bei, den Trojanischen Krieg zu beginnen, und seine Entscheidung verärgerte Hera, die nun aufrichtig die Niederlage der Trojaner wünschte.

Obwohl Homer die Geschichte in der Ilias nicht nacherzählt, bezieht er sich direkt auf das Urteil von Paris in Buch 24: Paris beleidigte Athena und Hera, beide Göttinnen. Als sie zu seinem Hirten kamen, gab er der Liebe den Vorzug, die mit katastrophaler Lust vor seinen Augen hing. Aber auch ohne diese Anspielung muss Homers ursprüngliches Publikum die Hintergrundgeschichte von Heras Loyalität gegenüber den Achäern gekannt haben.

Warum kämpft Achilles wieder?

Achilles tritt schließlich in den Kampf ein, nachdem Hector seinen besten Freund Patroklos getötet hat. Patroklos näherte sich Achilles mit dem Angebot, sich dem Kampf anzuschließen, um den leidenden Achäern zu helfen, und obwohl Achilles sich immer noch weigerte, selbst zu kämpfen, lieh er Patroklos seine Rüstung und schickte einen Freund in die Schlacht. In Buch 16 beweist Patroklos sein Können auf dem Schlachtfeld, indem er viele Trojaner tötet. Aber, wie der Dichter oft erwähnt, ist Patroklos dazu bestimmt, im Kampf zu sterben, und nachdem der Gott Apollo ihn entfernt hat, schlägt ihn Hector mit einem Speer tödlich.

Als Achilles von Patroklos’ Tod erfährt, erschüttert ihn die Nachricht. An diesem Punkt geht das Objekt des Zorns von Achilles von Agamemnon auf Hector über, und er beschließt, erneut in den Krieg einzutreten. Da Hector jetzt die Rüstung von Achilles besitzt, die er von der Leiche des Patroklos entfernt hat, beauftragt Thetis den Schmiedegott Hephaistos, eine neue Rüstung für ihren Sohn anzufertigen. Wenn er wieder voll ausgerüstet ist, stürmt Achilles erneut mit blutiger Rache in die Schlacht.