Silberzeitkultur Automatische übersetzen

"Eine der raffiniertesten Epochen in der Geschichte der russischen Kultur, die kulturelle Renaissance zu Beginn des Jahrhunderts", nannte diese Ära den Philosophen NA Berdyaev. Er war wahrscheinlich der erste, der das Konzept des "Silberzeitalters" verwendete. Formal kann das "Silberzeitalter" durch die folgenden Zeitrahmen angezeigt werden: 1890-1921.

Das „silberne Zeitalter“ ist jedoch weniger eine chronologische Periode als vielmehr die Zeit einer bestimmten Mentalität, die sich in künstlerischen Bildern widerspiegelt. Dies ist die Zeit, in der viele Philosophen über den Niedergang der westeuropäischen Zivilisationswerte, über die Krise der christlichen Weltanschauung, aber auch einen Ausweg, einen Durchbruch in ein neues Leben, eine neue Ideologie, ausgedrückt durch Neues, schrieben Richtungen in der Kunst. Die Krisennatur in diesem Fall führte zu einer intensiven Suche nach neuen Wegen der spirituellen und sozialen Entwicklung. Im Bereich der künstlerischen Kultur bestand der Wunsch, die poetischen Bilder und die Sprache auf den neuesten Stand zu bringen und zahlreiche nichtkulturelle Experimente durchzuführen.

Die Kultur der Silberzeit war multipolar. Sie wurde sowohl von Anhängern der Kultur der Vergangenheit als auch von Menschen vertreten, die sie leugneten. Neben dem Realismus, der in der Weltanschauung der Künstler der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts vorherrschte und der Hauptstil in der Kunst war, gewinnt die Symbolik als neue Form der Romantik zunehmend an Bedeutung.

Kam in den 80ern auf. Die gesamteuropäische Symbolik wurde im 19. Jahrhundert als Weg der französischen Literatur durch die "russische Welle" bereichert. Die grundlegenden Merkmale der Symbolik wurden in den philosophischen und journalistischen Manifesten dieser Bewegung angegeben: "Im Licht des Gewissens" (1890) von NM Minsky und "Über die Ursachen des Verfalls und die neuen Tendenzen der modernen russischen Literatur" (1893) von DS Merezhkovsky. In den Jahren 1894-1895. Es erscheinen drei Gedichtsammlungen „Russische Symbolisten“, in denen die Verse von V. Ya vorgestellt werden. Bryusov und sein Gefolge für die Öffentlichkeit, die Werke von FK Sollogub, ZN Gippius, KD Balmont erscheinen in gedruckter Form, die Übersetzungsaktivitäten russischer Dichter entfalten sich und führen die Leser in neue Trends der europäischen Literatur ein.

Die höchste Blüte der russischen Symbolik fand um 1900 statt, was zu Recht mit dem Eintritt in die Literatur von Andrei Bely, Alexander Blok, Wjatscheslaw Iwanow, Innozenz Annenski, Sergej Solowjow und Maximilian Woloschin verbunden ist. Sie wurden bedingt als junge Symbolisten, "Symbolisten der zweiten Welle", bezeichnet. Im Gegensatz zu den "Ältesten" akzeptierten die "jüngeren" Symbolisten keine extreme Subjektivität, keinen Pessimismus und keine autarke Ästhetik der Dekadenten ("Dekadenten…", wie A. Bely im übertragenen Sinne sagte: "diejenigen, die fühlten" selbst über das Scheitern der Kultur ohne die Möglichkeit zu springen… ”), verteidigten sie die Idee der Kreativität als Dienst am höheren Prinzip und glaubten, dass die vorherige Kultur sich erschöpft hatte. Das Ende des Zyklus der Weltgeschichte ist jedoch kein Triumph des Chaos, sondern ein Symbol für die kommende Transformation. In der Symbolik verflochten sich daher eschatologische Vorstellungen mit dem Glauben an die geistige Wiedergeburt der Menschheit. Der Symbolismus in Russland wurde oft als „Lebensschöpfung“ angesehen, als eine Art heilige Handlung, die darauf abzielt, einen universellen spirituellen Organismus zu schaffen. Das höchste Ziel der russischen Symbolik war die Schaffung des "neuen Mannes".