„Jason und das goldene Vlies“ von Apollonius von Rhodos Automatische übersetzen

„Jason und das goldene Vlies“ ist ein griechisches Epos, das Apollonius von Rhodos im dritten Jahrhundert v. Als Gelehrter der Bibliothek von Alexandria greift Apollonius auf homerische Themen, Motive und Techniken zurück und adaptiert sie und bringt ein umfassendes Wissen über Geographie, Religion sowie alte und moderne Kulturen mit ein. Das Epos wurde auch unter den Titeln „Jason and the Argonauts, The Voyage of the Argo“ und „Argonautica“ veröffentlicht. Es ist das einzige erhaltene Epos der hellenistischen Zeit.

Dieser Studienführer bezieht sich auf die Ausgabe der Oxford World’s Classics von 1993, die von Richard Hunter in Prosa übersetzt wurde. Der Leitfaden behält Hunters Transliterationsmethode bei, in der er „k“ anstelle des lateinischen „c“ verwendet (dh „Kastor“ anstelle von „Castor“ und „Herakles“ anstelle von „Heracles“). In ähnlicher Weise verwendet Hunter den Begriff "Hellas", eine Transliteration des Oberbegriffs, der sich auf die griechischsprachige Welt bezieht und nicht auf das latinisierte und geografisch begrenzte "Griechenland". In diesem Studienführer wird der Ausdruck „Griechischsprachige“ verwendet, um sich auf die historischen Völker zu beziehen, die die griechische Sprache in der gesamten antiken Welt verwendeten. Der Dichter beginnt mit einer Anrufung von Apollo, dem Gott der Poesie und Prophezeiung, um an die berühmten Taten der Menschen vor langer Zeit zu erinnern. König Pelias von Iolkus erhält von Apollo eine Prophezeiung, dass er sich vor einem Mann in Acht nehmen soll, der eine Sandale trägt. Als ein junger Mann namens Jason zu einem heiligen Fest im Palast von Pelias ankommt und eine Sandale trägt (die andere hat er beim Überqueren eines Baches verloren), beschließt Pelias, ihn zu entfernen. Er entwirft eine scheinbar unmögliche Suche, um das Goldene Vlies von König Aietes von Colchis zurückzubringen. Jason nimmt die Suche an und eine Gruppe von Helden versammelt sich, um ihn auf seiner Reise zu begleiten. Über 50 versammeln sich, darunter der Sänger Orpheus, die Helden Herakles und Idas, der Prophet Idmon und die Brüder Telamon und Peleus. Sie werden auf dem „SegelnArgo“ gebaut unter den Ordnungen von Athena. Jason bittet die Gruppe, einen Anführer zu wählen, und sie wählen Herakles aus, aber Herakles weicht Jason zurück. Bevor sie an Bord gehen, ist Jason besorgt und veranlasst Idas, ihn wegen Feigheit zu verspotten. Idmon wiederum tadelt Idas für seinen Spott. Bevor der Konflikt eskalieren kann, beruhigt Orpheus alle mit seiner Leier. Die Erzählung folgt den Helden auf ihrer Reise nach Osten. Sie halten in Lemnos an, das von Frauen bevölkert ist, die alle ihre Männer ermordet haben. Als sie zögern zu gehen, tadelt Herakles sie und sie setzen ihre Reise fort. Als nächstes halten sie auf der Insel der Doliones, die sie mit Gastfreundschaft empfangen. Nach ihrer Abreise bläst ein nächtlicher Sturm die Argonauten zurück auf die Insel. Weder die Doliones noch die Argonauten erkennen sich im Dunkeln und sie kämpfen. Als die Sonne aufgeht und offenbart, wer sie sind, trauern und trauern beide Seiten gemeinsam. Auf Kios werden sie wieder herzlich empfangen, lassen aber versehentlich Herakles zurück. Telamon beschuldigt Jason, Herakles absichtlich verlassen zu haben. aber der Meeresgott Glaukos erhebt sich aus dem Ozean, um ihnen mitzuteilen, dass Herakles ein weiteres Schicksal zu erfüllen hat. Telamon und Jason machen Wiedergutmachung. Buch 2 setzt die Reise der Argonauten fort und beschreibt dabei die breite Geographie der Mythen der griechischen Sprecher, die sich über die Grenzen Hellas hinaus ausbreitet. Die Argonauten erreichen die Insel der Bebrykianer, deren König Amykos von einem der Argonauten verlangt, im Zweikampf gegen ihn zu kämpfen. Polydeukes meldet sich freiwillig und tötet Amykos, was zu einer Schlacht führt, die die Argonauten gewinnen. Bei ihrem nächsten Halt treffen sie auf den Seher Phineus, dessen göttliche Prophezeiungen den Tadel von Zeus einbrachten. Der Gott bestrafte Phineus, indem er ihm das Augenlicht nahm und Harpyien anwies, den größten Teil seines Essens zu stehlen. Nachdem die Argonauten ihn von den Harpyien befreit haben, berät er sie auf ihrer bevorstehenden Reise; Mit seinem Rat überleben sie die Dark Rocks. Die Argonauten halten als nächstes auf der Insel Ares an und nutzen eine von Herakles’ Strategien, um Killervögel zu überleben und die Söhne von Phrixos, einschließlich Argos, zu treffen. Die Söhne reisen in die entgegengesetzte Richtung, von Kolchis nach Hellas, um den Reichtum ihres Vaters wiederzuerlangen. Sie stimmen zu, die Argonauten zurück nach Kolchis zu begleiten, warnen sie jedoch vor Aietes’ Gefahr. Buch 3 stellt die Liebesgeschichte zwischen Jason und Medea vor. Es beginnt mit der einzigen Szene des Gedichts auf dem Olymp, wo Hera und Athena sich darüber beraten, wie Jasons Erfolg sichergestellt werden kann. Hera schlägt vor, Aphrodite zu bitten, Eros zu befehlen, Medea mit einem seiner Pfeile zu treffen, was Medea dazu bringen würde, sich in Jason zu verlieben. Medea ist eine Zauberin, und wenn sie Jason liebt, wird sie ihm helfen, das Goldene Vlies zu erobern. Aphrodite stimmt zu und der Plan wird in Gang gesetzt. Als Jason in Kolchis ankommt, Er versucht, Aietes friedlich zu überreden, ihm das Vlies zu geben, aber die Bitte macht Aietes wütend. Anstatt Jason sofort zu töten, beschließt Aietes, wie Pelias, Jason eine unmögliche Aufgabe zu stellen. Jason muss Aietes’ feuerspeiende Stiere anspannen, sie benutzen, um das Feld von Ares zu pflügen, Drachenzähne in die Erde zu säen und die Krieger zu töten, die dort sprießen, wo die Zähne gepflanzt werden. Wenn Jason Erfolg hat, behauptet Aietes, dann wird er ihm erlauben, das Vlies zu nehmen. Eros trifft Medea, die Tochter der Aietes, mit seinem Pfeil, und sie verliebt sich sofort in Jason. Medea weiß, dass Jason diese Aufgabe nicht alleine bewältigen kann. Beunruhigt über den Verrat an ihrem Vater und gequält von ihrer Liebe zu Jason, gibt Medea ihm einen Trank, der ihn vorübergehend unbesiegbar macht. Mit Medeas Trank gelingt Jason Aietes’ Suche, aber der König beschließt, ihm das Vlies nicht zu geben. In Buch 4 hilft Medea Jason, das Vlies zu sichern, und sie laufen zusammen weg. Aietes versteht, dass Jason ohne Medeas Hilfe nicht erfolgreich gewesen wäre und sie ihn verraten hat. Medea wendet einen Trank auf den Drachen an, der das Vlies bewacht, wodurch Jason das Vlies vom heiligen Baum nehmen kann und die Argonauten in der Nacht entkommen. Wütend schickt Aietes kolchische Truppen, angeführt von seinem Sohn Apsyrtos, zur Verfolgung. Die Kolchianer blockieren die Fluchtwege der Argonauten, aber Medea bringt ihren Bruder dazu, sich mit ihr zu treffen, und Jason überfällt ihn und tötet ihn. Die Argonauten besiegen die Kolcher, die sich zerstreuen, weil sie Angst haben, nach Aietes zurückzukehren. Die Argonauten begeben sich zu Kirkes Insel, damit Jason und Medea von der Verschmutzung gereinigt werden können, die durch ihre Mordtaten verursacht wurde. Kirke führt das Ritual durch, schickt sie dann aber weg, warnt Medea, dass Aietes weitere Kolchianer nach ihr schicken wird. Hera mobilisiert Hephaistos, Zephyr, Thetis und Nereiden, um die Argonauten zu beschützen, wenn sie Skylla, Charybdis und die Planktonfelsen passieren. Von dort reisen sie zur Insel der Phaeaceaner, deren Königin Arete Mitleid mit Medea hat. Als die Kolchianer entschlossen auftauchen, zu kämpfen und Medea zu erobern, bittet Arete ihren Ehemann, König Alkinoos, um Hilfe. Er beschließt, dass er sie nicht trennen wird, wenn Medea und Jason ihre Beziehung vollendet haben, aber wenn sie es nicht getan haben, wird er sie zu den Kolchianern zurückbringen. Jason und Medea heiraten hastig und vollenden ihre Beziehung. Aus Angst vor Aietes’ Wut beschließen die Kolchianer, nicht nach Hause zurückzukehren. Die Argonauten setzen ihre Heimreise fort und stranden in Libyen. Sie besänftigen lokale Gottheiten, und der Gott Triton gibt Euphemos einen Klumpen libyscher Erde. Nachdem sie die „Argo“ durch die Wüste getragen haben, entdecken die Argonauten einen Weg zum offenen Meer. Auf Kreta weihen sie Athene einen Schrein und an einer anderen Station Apollon einen Schrein. Euphemos hat einen prophetischen Traum, den Jason dahingehend interpretiert, dass Euphemos den Schmutz ins Meer werfen muss. Die Insel Kalliste, wo Euphemos’ Nachkommen leben werden, sprießt dort, wo sie landet. Das Gedicht endet mit der Rückkehr der Argonauten nach Iolkos. sprießt, wo es landet. Das Gedicht endet mit der Rückkehr der Argonauten nach Iolkos. sprießt, wo es landet. Das Gedicht endet mit der Rückkehr der Argonauten nach Iolkos.